閱讀《富貴不能淫》一文,回答下列各題。
①景春曰:“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉?一怒而諸侯懼,安居而天下熄?!?br /> ②孟子曰:“是焉得為大丈夫乎?子未學(xué)禮乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之門,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,無違夫子!’以順為正者,妾婦之道也。居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道。得志,與民由之;不得志,獨(dú)行其道。富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。此之謂大丈夫?!?br />(1)下列句子中加點(diǎn)詞語解釋有誤的一項(xiàng)是
D
D
A.是焉得為大丈夫乎 |
(怎么,哪里) |
B.往之女家 |
(同“汝”,你) |
C.以順為正者 |
(準(zhǔn)則,標(biāo)準(zhǔn)) |
D.與民由之 |
(由于) |
(2)下列句子中加點(diǎn)詞語的運(yùn)用,屬于使動(dòng)用法的一項(xiàng)是
D
D
A.父
命之
B.
戒之曰
C.獨(dú)
行其道
D.貧賤不能
移(3)下面對(duì)選文的分析,不正確的一項(xiàng)是
C
C
A.景春認(rèn)為,公孫衍、張儀是真正的大丈夫,因?yàn)樗麄兙哂小耙慌T侯懼,安居而天下熄”的威力。
B.孟子“焉得”一語不僅僅是對(duì)景春所持觀點(diǎn)的否定,也包含了對(duì)公孫衍、張儀之流的不屑和鄙視。
C.孟子用“妾婦之道”與“公孫衍、張儀”作正反對(duì)比,他認(rèn)為公孫衍、張儀這樣的人算不上大丈夫。
D.在孟子看來,大丈夫要講仁德,守禮法,做事合乎道義;無論得志與否,都不能放棄自己的原則;更不能為富貴、貧賤、威武這些外部因素所迷亂、動(dòng)搖、屈服。