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試題詳情
把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
（1）非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
譯文：不僅賢人有這種心，人人都有，只不過(guò)賢能的人不喪失罷了。不僅賢人有這種心，人人都有，只不過(guò)賢能的人不喪失罷了。
（2）萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉!
譯文：高官厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了它。這樣，高官厚祿對(duì)我有什么好處呢！高官厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了它。這樣，高官厚祿對(duì)我有什么好處呢！
【考點(diǎn)】文言翻譯．
【答案】不僅賢人有這種心，人人都有，只不過(guò)賢能的人不喪失罷了。；高官厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了它。這樣，高官厚祿對(duì)我有什么好處呢！
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：18引用：0難度：0.9
相似題
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1．愚公移山 太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞，本在冀州之南，河陽(yáng)之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠!以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。
操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。
（1）解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在句子中的意思。
①始齔，跳往助之
②箕畚運(yùn)于渤海之尾
③河曲智叟亡以應(yīng)
（2）把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①甚矣，汝之不惠!以殘年余力，曾不能毀山之一毛。
②汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。
（3）下列對(duì)文章的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是
A．愚公“畢力平險(xiǎn)”、眾人“雜然相許”、遺男“跳往助之”體現(xiàn)了困難面前眾志成城的信念，最終使神懼帝感，山被移走，雖然具有神話色彩，卻反映了愚公移山的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力。
B．智叟認(rèn)為愚公“以殘年余力”、愚公“率荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤”、孀妻弱子參加移山，與《大道之行也》所描述的“老有所終、壯有所用、幼有所長(zhǎng)”社會(huì)是一致的。
C．文章寫(xiě)山之高大、運(yùn)土路途的遙遠(yuǎn)、移山工具的簡(jiǎn)陋，表現(xiàn)了愚公移山之“愚”；然而隨著情節(jié)的發(fā)展，智叟與愚公的論辯，由表及里突出愚公“大智若愚”的高大形象。
D．愚公移山的目的是“指通豫南，達(dá)于漢陰”，看出他移山是要造福千千萬(wàn)萬(wàn)的人和后代子孫；愚公認(rèn)為“子子孫孫無(wú)窮匱也”，是用發(fā)展的眼光看待事情，可見(jiàn)愚公移山之舉是經(jīng)過(guò)深思熟慮的。發(fā)布：2024/12/20 17:30:1組卷：25引用：2難度：0.7 -
2．閱讀《孫權(quán)勸學(xué)》，完成問(wèn)題。
孫權(quán)勸學(xué)
司馬光 初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益。蒙乃始就學(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。
（1）下列句子中加點(diǎn)的詞解釋有誤的一項(xiàng)是
A.蒙辭以軍中多務(wù)（辭：推托）
B.孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪?。ü拢?jiǎn)为?dú)，孤單）
C.但當(dāng)涉獵（涉獵：粗略地閱讀）
D.即更刮目相待（更：另，另外）
（2）下列選項(xiàng)中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是
（3）下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是A．而：結(jié)友而別 錢自孔入，而錢不濕 B．以：蒙辭以軍中多務(wù) 自以為大有所益 C．但：但當(dāng)涉獵 無(wú)他，但手熟爾 D．之：大兄何見(jiàn)事之晚乎 以我酌油知之
A．本文開(kāi)頭孫權(quán)用雙重否定句指出學(xué)的必要性，語(yǔ)氣委婉含蓄，溫和中帶有殷切期望，表現(xiàn)出孫權(quán)對(duì)呂蒙的關(guān)懷、愛(ài)護(hù)之心。
B．本文寫(xiě)了呂蒙在孫權(quán)的勸說(shuō)下開(kāi)始學(xué)習(xí)，其才略很快有了驚人長(zhǎng)進(jìn)的故事，說(shuō)明了學(xué)習(xí)的重要性。
C．文章重點(diǎn)寫(xiě)了孫權(quán)勸學(xué)及勸學(xué)的結(jié)果，對(duì)于呂蒙的具體學(xué)習(xí)過(guò)程則一筆帶過(guò)，這樣既節(jié)省了筆墨，又很好地突出了文章主題。
D．魯肅之所以主動(dòng)與呂蒙“結(jié)友”，是因?yàn)樗麨閰蚊傻牟怕运鄯敢馀c之深交，表明魯肅敬才、愛(ài)才。
（4）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中劃?rùn)M線的句子。
士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！發(fā)布：2024/12/26 14:30:1組卷：5引用：1難度：0.5 -
3．閱讀下面的文言文，完成題目。
歐陽(yáng)修，字永叔，廬陵人。四歲而孤母鄭氏自誓守節(jié)親誨其學(xué)。家貧，至以荻①畫(huà)地學(xué)書(shū)。幼敏悟過(guò)人，讀書(shū)輒成誦。及加冠，嶷然有聲②。一日，修得唐韓愈遺稿于廢書(shū)簏③中，讀而心慕焉?？嘀咎劫?sup>④，忘寢食，必欲并繕絕馳而追與之并，遂以文章名冠天下。
修母嘗謂之曰：“汝父為吏，常夜?fàn)T治⑤官書(shū)，屢廢而嘆。吾問(wèn)之，則曰：‘死獄也，求其生，不得爾?！嵩唬骸汕蠛酰俊痹唬骸扒笃渖坏茫瑒t死者與我皆無(wú)恨。夫常求其生，猶有死也，而世常求其死也。其平日教他子弟，常用此語(yǔ)，吾耳熟焉。”修聞而服之終身。
（《宋史?歐陽(yáng)修傳》）【注釋】①荻：植物名，形狀像蘆葦。②嶷（yí）然有聲：很高的聲望。③簏（lù）：竹編的盛物器具。④賾（zé）：精微，深?yuàn)W。⑤治：研究。⑥服：服從。
（1）選出下列斷句正確的一項(xiàng)
A.四歲而孤/母鄭氏自誓守節(jié)/親誨其學(xué)
B.四歲而孤/母鄭氏/自誓守/節(jié)親誨其學(xué)
C.四歲而孤母/鄭氏自誓/守節(jié)親/誨其學(xué)
D.四歲/而孤母鄭氏自誓/守節(jié)親誨其學(xué)
（2）選出分析有誤的一項(xiàng)
A.歐陽(yáng)修的母親說(shuō)過(guò)，你父親是個(gè)小官，經(jīng)常秉燭夜讀官府文書(shū)，這是讓歐陽(yáng)修學(xué)習(xí)其父刻苦負(fù)責(zé)的精神。
B.“及加冠”意思是“到了二十歲”。古時(shí)男子二十歲舉行加冠儀式（束發(fā)戴帽），表示已經(jīng)成年。
C.歐陽(yáng)修于廢紙簍中得到韓愈的遺稿，羨慕不已，他決心一定要在名聲上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)韓愈。
D.文中“修聞而服之終身”體現(xiàn)了歐陽(yáng)修善于聽(tīng)取母親教誨且終身遵循的可貴品質(zhì)。
（3）將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①求其生而不得，則死者與我皆無(wú)恨。
②夫常求其生，猶有死也，而世常求其死也。發(fā)布：2024/12/26 14:30:1組卷：5引用：1難度：0.5
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