當(dāng)前位置： 2021-2022學(xué)年新疆塔城地區(qū)額敏二中高二（上）期末歷史試卷> 試題詳情

他認(rèn)為奴隸占有制是天然合理的，不過(guò)，他在遺囑里卻要求解放所有奴隸。他是（　　）

A．孔子

B．柏拉圖

C．亞里士多德

D．秦王嬴政

【考點(diǎn)】柏拉圖的政治思想．

【答案】C

【解答】

【點(diǎn)評(píng)】

聲明：本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有，未經(jīng)書面同意，不得復(fù)制發(fā)布。

當(dāng)前模式為游客模式，立即登錄查看試卷全部?jī)?nèi)容及下載

發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：0引用：1難度：0.7

相似題

1．柏拉圖在反思蘇格拉底之死時(shí)認(rèn)為，要讓公民中真正有能力的人來(lái)?yè)?dān)任法官，他們有智慧、能容納歧見(jiàn)，且受過(guò)訓(xùn)練，能獨(dú)自審判。同時(shí)指出，無(wú)論是在私人案件還是公共案件中，每個(gè)公民都應(yīng)參加，因?yàn)椤耙粋€(gè)人若是不參與審判就會(huì)感到自己不是這個(gè)共同體的真正組成部分”。這一反思（　　）

A．揭示了雅典民主的利弊得失

B．強(qiáng)調(diào)雅典公民的社會(huì)責(zé)任感

C．主張權(quán)力運(yùn)行的制約與平衡

D．背離了人文精神的基本內(nèi)涵

發(fā)布：2024/8/8 8:0:9組卷：1引用：5難度：0.6

解析

2．正義關(guān)乎社會(huì)穩(wěn)定和人民幸福。柏拉圖在《理想國(guó)》一書中所提倡的正義觀，無(wú)論是對(duì)當(dāng)時(shí)或?qū)τ诋?dāng)今都具有重要的借鑒意義。閱讀下列材料：
材料一：正義就是只做自己的事，而不兼做別人的事。國(guó)家正義在于三種人在國(guó)家里各做各的事。
--柏拉圖《理想國(guó)》材料二：柏拉圖對(duì)正義這一政治價(jià)值進(jìn)行深入的思考與探討，客觀上促生了政治哲學(xué)，并促使它不斷向前發(fā)展。他是西方最早對(duì)國(guó)家、政治等問(wèn)題進(jìn)行系統(tǒng)探索的思想家，他的政治思想除了啟迪后世思想家思考正義的問(wèn)題、思考國(guó)家善治的問(wèn)題外，還給人們提供了一種“正義的處方”，讓人們從他的正義觀里汲取思想的養(yǎng)分，引導(dǎo)我們思考并選擇適合自己的政體形式、生活方式，思考如何建立一個(gè)正義的社會(huì)，過(guò)一種良善的生活。
--摘編自拾克方，林建華《柏拉圖政治思想的價(jià)值分析》
請(qǐng)回答：
（1）據(jù)材料一，概括柏拉圖的“正義”內(nèi)涵；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納柏拉圖正義觀產(chǎn)生的背景和實(shí)現(xiàn)國(guó)家正義的途徑。
（2）據(jù)材料二，分析柏拉圖正義觀的影響。
發(fā)布：2024/8/1 8:0:9組卷：19引用：7難度：0.1
解析
3．柏拉圖在《理想國(guó)》中指出：“（民主制度）看來(lái)是一種使人樂(lè)意的無(wú)政府狀態(tài)的花哨的管理形式。在這種制度下不加區(qū)別地把一種平等給予一切人，不管他們是不是平等者。”材料意在說(shuō)明，古希臘民主制度（　?。?/h2>
A．未形成統(tǒng)一的權(quán)力中心 B．直接民主引發(fā)混亂
C．難以實(shí)現(xiàn)國(guó)家有效治理 D．實(shí)現(xiàn)了真正的平等
發(fā)布：2024/9/28 16:0:2組卷：0引用：6難度：0.5
解析

把好題分享給你的好友吧~~

A．未形成統(tǒng)一的權(quán)力中心	B．直接民主引發(fā)混亂
C．難以實(shí)現(xiàn)國(guó)家有效治理	D．實(shí)現(xiàn)了真正的平等

他認(rèn)為奴隸占有制是天然合理的，不過(guò)，他在遺囑里卻要求解放所有奴隸。他是（ ）

他認(rèn)為奴隸占有制是天然合理的，不過(guò)，他在遺囑里卻要求解放所有奴隸。他是（　　）