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垂釣
余秋雨
      ①去年夏天我與妻子買票參加了一個(gè)民間旅行團(tuán)。從牡丹江出發(fā)，到俄羅斯的海參崴游玩。海參崴的主要魅力在于海，我們下榻的旅館面對海，每天除了在陽臺上看海，還要一次次地下到海岸的最外沿，靜靜地看。海參崴的海與別處不同，深灰色的迷蒙中透盛出巨大的恐怖。我們瞇縫著眼睛，把脖子縮進(jìn)衣領(lǐng)，立即成了大自然凜冽威儀下的可憐小蟲。其實(shí)豈止是我們，連海鷗也只任岸邊盤旋，不敢遠(yuǎn)翔，四五條獵犬在沙灘上對若海浪狂叫，但才叫幾聲又縮腳退回。返回后又回頭叫著，嗚嗚的風(fēng)聲中永遠(yuǎn)夾帶著這種凄惶的叫聲，直到深更半夜。
      ②在一個(gè)小小的彎腳上，我們發(fā)現(xiàn)，端坐著一胖一瘦兩個(gè)垂釣的老人。
      ③胖老人聽見腳步聲朝我們眨了眨眼睛算是打招呼，他回身舉起的釣竿把他的成果向我們揚(yáng)了一揚(yáng)，原來他的釣繩上掛了六個(gè)小小的釣鉤，每個(gè)釣鉤上都是一條小魚。他把六條小魚摘下來放進(jìn)身邊的小桶里，然后再次下釣，半分鐘不到又再次起竿，又是六條掛在上面。就這樣，他忙忙碌碌地下鉤起鉤，我妻子走近前一看，水桶里已經(jīng)有半桶小魚。
      ④奇怪的是只離他四米遠(yuǎn)的瘦老人卻紋絲不動，為什么一條小魚都不上他的鉤呢？正納悶，水波輕輕一動，他緩緩起竿，沒有魚，但一看釣鉤卻碩大無比，原來他只想釣大魚，在他眼中，胖老人忙忙碌碌釣起的那一大堆小魚，根本是在糟蹋釣魚者的取舍標(biāo)準(zhǔn)和堂皇形象。偉大的釣者是安坐著與大海談判的人類代表，而不是在等待對方瑣碎的施舍。
      ⑤胖老人每次起竿都要用眼角膘一下瘦老人，好像在說：“你就這么熬下去吧，偉大的談判者！”而瘦老人只以泥塑木雕般的安靜來回答。
      ⑥兩人都在嘲諷對方，兩人誰也不服誰。
      ⑦過了不久，胖老人起身提起滿滿的魚桶走了，快樂地朝我們扮了一個(gè)鬼臉，卻連笑聲也沒有發(fā)出，腳步如凱旋。瘦老人仍然端坐著，夕陽照著他倔強(qiáng)的身軀，他用背影來鄙視同伴的淺薄。暮色蒼茫了，我們必須回去了，走了一段路回身，看到瘦小的身影還在與大海對峙。此時(shí)的海已經(jīng)更加猙獰黑暗。狗吠聲越來越響，夜晚開始了。
      ⑥妻子說：“我已經(jīng)明白，為什么一個(gè)人這么胖，一個(gè)這么瘦了，一個(gè)更加物質(zhì)，一個(gè)更加精神，人世間的精神總是固執(zhí)而瘦削，對嗎？“
      ⑨我說：“說得好，但也可以說，一個(gè)是喜劇類，一個(gè)是悲劇美，他們天天在相互批判，但加在一起才是完整的人類?！?br />      ⑩確實(shí)，我們誰也離不開誰。沒有瘦老人，胖老人的豐收何以證明？沒有胖老人，瘦老人的固守有何意義？大海中多的是魚，誰的豐收都不足掛齒：大海有漫長的歷史，誰的固守都是一瞬間。因此，他們的價(jià)值都得由對手來證明?？梢栽O(shè)想，哪一天，胖老人看不到瘦老人，或瘦老人看不到胖老人，將會是何等惶恐？在這個(gè)意義上，最大的對手也就是最大的朋友，很難分開。
?兩個(gè)老人身體都很好，我想此時(shí)此刻，他們一定還坐在海邊，像兩座恒久的雕塑，組成我們心中的海參崴。
（1）分析第四段的文字，依據(jù)上下文回答“根本是在糟蹋釣魚者的取舍標(biāo)準(zhǔn)和堂皇形象”一句中的“取舍標(biāo)準(zhǔn)”和“堂皇形象”各指什么？
①“取舍標(biāo)準(zhǔn)”指

不釣小魚，釣大魚，重視保護(hù)弱小，保護(hù)生態(tài)資源。

不釣小魚，釣大魚，重視保護(hù)弱小，保護(hù)生態(tài)資源。

②“堂皇形象”指

釣魚者謀志不謀利

釣魚者謀志不謀利

（2）第十段“最大的對手也就是最大的朋友”，這句話的含義是什么？

沒有對手的襯映，是無法體現(xiàn)出我們自身的特點(diǎn)的，所以對手在某一方面來說也幫助了我們，算作朋友。

沒有對手的襯映，是無法體現(xiàn)出我們自身的特點(diǎn)的，所以對手在某一方面來說也幫助了我們，算作朋友。

（3）對這篇散文的賞析，不正確的一項(xiàng)是

B

B

A、文章的景物描寫，渲染了一種凝重的氣氛，烘托了兩位釣者的形象，胖老人隨和活潑，瘦老人執(zhí)著倔強(qiáng)。
B、文章認(rèn)為，正確的釣魚法應(yīng)該像胖老人那樣，多掛釣鉤，大小魚都要，而不能像瘦老人那樣自命清高，只想釣大魚。
C、作者沒有否認(rèn)胖老人的豐收，也沒有否定瘦老人的固守，而是認(rèn)為兩位垂釣者代表了人生追求的兩個(gè)方面。
D、本文借對兩垂釣者的描寫，說明了一個(gè)深刻的哲理：任何一個(gè)事物的整體，都是由許多對立的方面構(gòu)成的。