閱讀材料，回答問題。
材料一：根據(jù)“惠養(yǎng)乞丐法”，每年十月入冬之后，天下各州政府必須“差官檢視內(nèi)外老病貧乏不能自存者（包括流浪乞丐）”，將他們一一登記在冊，每人一日“給米豆一升，小兒半之”，每三天發(fā)放一次，從本年十一月初一開始發(fā)放，至來年三月的最后一天停止。
根據(jù)“居養(yǎng)法”，各州設(shè)立居養(yǎng)院，“鰥寡孤獨貧乏不能自存者，以官屋居之，月給米豆，疾病者仍給醫(yī)藥。”
——吳鉤著：《風(fēng)雅宋——看得見的大宋文明》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，指出中國古代社會救濟的目的及特點。
材料二：清末民國的思想界進一步看清了中國傳統(tǒng)社會救濟的弊端，在批判反思基礎(chǔ)上，開始構(gòu)建新的社會救濟制度?！岢觥敖▊}儲不如推廣鐵路輪舟”的思想，鐵路輪舟等近代交通工具的發(fā)明和創(chuàng)設(shè)推動了社會救濟的快速發(fā)展……薛福成認為，興建鐵路，除了可以方便、快捷地將物資迅速運送到目的地，從而在救災(zāi)過程中贏得時間外，還由于需要“有修路之工，有駕駛之人，有巡嘹之丁，有路旁短送之車馬，有上下貨物伺候旅客之夫役”，可以大大地增加人們的就業(yè)機會，擴大人民生計。
——摘編自蔡勤禹、李元峰《試論近代中國社會救濟思想》（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，簡述近代中國社會救濟思想產(chǎn)生的歷史背景。
材料三：改革開放至今，中國成功實現(xiàn)了世界上最大規(guī)模的貧困人口脫貧，演繹了充分發(fā)揮中央權(quán)威理性化優(yōu)勢，帶動地方政府與社會協(xié)同的治理貧困的模式。……中國的扶貧模式是一種基于“共同富?！焙汀叭鎸崿F(xiàn)小康社會”的國家目標，而不是西方為贏得選舉而安撫選民的功利手段；是一種旨在幫助貧困人口形成致富能力發(fā)展意義上的分配制度，而不是西方“托式”的功利性社會救濟。中國的貧困治理用事實證明了社會主義制度在福利分配方面的治理優(yōu)勢，有力挑戰(zhàn)了西方傳統(tǒng)的福利國家理論，也為發(fā)展中國家提供了具有參考性的方案。
——摘編自謝岳《中國貧困治理的政治邏輯》
（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)，指出現(xiàn)代中國扶貧工作的意義。