唐太宗論“明君”執(zhí)政之“君道”，為此后歷代帝王所推崇。閱讀下列材料：
材料  貞觀元年，太宗令長孫無忌和房玄齡修定法律，并說“法者，非朕一人之法，乃天下之法”，“不可任情以輕重”。此后，太宗提出：“以天下之廣，四海之眾，千端萬緒……豈得以一日萬機(jī)，獨(dú)斷一人之慮也……豈如廣任賢良，高居深視，法令嚴(yán)肅，誰敢為非？”
貞觀二年，太宗問魏征：“何謂為明君？”魏征說：“君之所以明者，兼聽也?！碧谝詾槿?，并說“主欲知過，必藉忠臣”，“冀憑直言鯁議，致天下太平”。貞觀期間，太宗屢屢對(duì)“一士之諤諤（直言）”表示“此言是也，當(dāng)為卿改之”，并賜絹帛。貞觀六年，太宗對(duì)侍臣說：“‘可愛非君，可畏非民’，天子者，有道則人推而為主，無道則人棄而不用，誠可畏也。”
--摘編自袁行霈《中華文明史》請(qǐng)回答：
（1）據(jù)材料，就“明君”執(zhí)政概括唐太宗的“君道”內(nèi)涵。
（2）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明唐太宗“君道”產(chǎn)生的客觀因素。
（3）以帝王政治為視角，綜合評(píng)價(jià)唐太宗的“君道”。