閱讀下面的文字，完成下列各題。
      材料一：9月28日，在中共中央政治局第二十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)，新時(shí)代領(lǐng)路人強(qiáng)調(diào)：“要高度重視考古工作，努力建設(shè)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的考古學(xué)，更好認(rèn)識源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文明，為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)文化自信提供堅(jiān)強(qiáng)支撐?！笨梢娍脊艑W(xué)之于中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)尤其是文化建設(shè)，有著極為重要的意義。
      重視考古學(xué)乃推進(jìn)偉大實(shí)踐所需。當(dāng)今中國正經(jīng)歷廣泛而深刻的社會變革，也正進(jìn)行著中國特色社會主義的偉大實(shí)踐創(chuàng)新。來之不易的中國特色社會主義道路，是在對中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的，具有深厚的歷史淵源。從某種意義上講，當(dāng)代中國是歷史中國的延續(xù)和發(fā)展。新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，我們的實(shí)踐創(chuàng)新必須建立在歷史發(fā)展規(guī)律之上，必須行進(jìn)在正確歷史方向之上?？脊艑W(xué)以其獨(dú)特的學(xué)科優(yōu)勢，為我們認(rèn)清自身文明的起源和發(fā)展，揭示中華文化綿延不絕的“長壽密碼”提供了無可替代的學(xué)科依托。
      重視考古學(xué)由順應(yīng)時(shí)勢發(fā)展所致。哲學(xué)社會科學(xué)的特色、風(fēng)格、氣派，是文明發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是成熟的標(biāo)志，是實(shí)力的象征，也是自信的體現(xiàn)。揆諸當(dāng)今世界發(fā)展，一個(gè)國家的哲學(xué)社會科學(xué)有沒有自身特色，歸根到底要看有沒有主體性、原創(chuàng)性。跟在別人后面亦步亦趨，一味模仿，非但不能解決實(shí)際問題，反倒容易受制于人。具體到考古學(xué)，情形亦然?？脊殴ぷ魇且豁?xiàng)重要文化事業(yè)，也是一項(xiàng)具有重大社會政治意義的工作。新中國成立以來，我們幾代考古學(xué)人篳路藍(lán)縷、孜孜以求，在很多領(lǐng)域取得了舉世矚目的成就，基礎(chǔ)理論、應(yīng)用理論和前沿理論等方面有了長足發(fā)展，特別是在中華文明起源問題上的創(chuàng)獲，就像著名考古學(xué)家蘇秉琦先生所形容的那樣：“一時(shí)，中華大地文明火花，真如滿天星斗，星星之火已成燎原之勢?！卑俪吒皖^，更進(jìn)一步，進(jìn)入新時(shí)代，我們要建設(shè)的只能是“中國的”--即立足于中國的歷史與現(xiàn)實(shí)情境、適合中國國情、代表中國特色、獨(dú)具中國風(fēng)格、展現(xiàn)中國氣派、蘊(yùn)含中國精神的考古學(xué)。
      重視考古學(xué)為文明交流互鑒所重。長期以來，中華文明同世界其他文明互通有無、交流借鑒，向世界貢獻(xiàn)了深刻的思想體系、豐富的科技文化藝術(shù)成果、獨(dú)特的制度創(chuàng)造，深刻影響了世界文明進(jìn)程。于當(dāng)今世界百年未有之大變局中，國家文化軟實(shí)力的提升和國際話語權(quán)的增強(qiáng)，如要實(shí)現(xiàn)“形于中”而“發(fā)于外”的效果，亟須發(fā)揮哲學(xué)社會科學(xué)的作用?？脊艑W(xué)自有其得天獨(dú)厚的特質(zhì)，因此我們要善于提煉標(biāo)識性概念，比如在良渚古國、安陽殷墟、敦煌學(xué)等領(lǐng)域，打造易于為國際社會所理解和接受的新概念、新范疇、新表述，從而引導(dǎo)國際學(xué)術(shù)界展開研究和討論，向國際社會展示博大精深的中華文明，講清楚中華文明的燦爛成就和對人類文明的重大貢獻(xiàn)，使各國加深對當(dāng)今中國的認(rèn)知和理解，營造良好國際輿論氛圍。
      重視考古學(xué)是傳承文化基因所系。眾所周知，中華文明是數(shù)千年不曾斷裂過的偉大文明，之所以未遭毀滅就在于人類遺傳基因與國家文化基因兩個(gè)方面的歷史一直延續(xù)不斷、世代傳承。也正是在經(jīng)年累月的積淀與創(chuàng)新下，中華民族形成了一系列無可磨滅的文化基因，如“中和”思想。它包括兩方面，一是‘中”，二是“和”，二者辯證統(tǒng)一。就文化上而言，“多元一體”的“一體”為“中”，“多元”為“和”，“一體”是核心；從政治文化層面來講，“一體”是國家認(rèn)同、中華民族認(rèn)同、中國歷史文化認(rèn)同?！爸泻汀敝爸小痹谡紊系拇笠唤y(tǒng)，與“和”之有容乃大，成為中華5000年不斷裂文明的核心文化基因之一。對于類似文化基因的提煉，對理念體系的融匯，考古學(xué)自然不能缺席。
      尋根溯源，保護(hù)整理，引領(lǐng)話語，以史育人，終光大文明，貢獻(xiàn)人類，中國考古事業(yè)無不與增強(qiáng)文化自信密切相關(guān)，可謂其最牢靠的依托和基石。站在歷史、當(dāng)下與未來的時(shí)空軸線上，中華民族偉大復(fù)興的實(shí)現(xiàn)過程必定伴隨著對文化自信久久不息的重尋、重拾與重塑。相信擁有著中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的考古學(xué)定大有可為。
（摘編自王學(xué)斌《以考古為依托涵育文化自信》）      材料二：遺址獲批，說明這一發(fā)現(xiàn)和研究成果得到了國際遺產(chǎn)組織的認(rèn)可。當(dāng)一些學(xué)者還在為夏遺存在哪里爭論不休時(shí)，考古新發(fā)現(xiàn)的良渚、陶寺、石峁、石家河等，直接跨過夏代，呈現(xiàn)給我們一個(gè)個(gè)5000-4000年前，東西南北都有分布和聯(lián)系的燦爛輝煌的古文明遺址，這是何等令人高興的事。大家知道，考古界關(guān)于國家文明的標(biāo)準(zhǔn)是西方學(xué)者提出來的，當(dāng)時(shí)，中國考古尚未開展，從這個(gè)意義上來看，其歸納總結(jié)也未必全面。這幾十年來中國的史前晚期考古的一系列發(fā)現(xiàn)，足以讓人重新思考文明的新形態(tài)和新標(biāo)準(zhǔn)，給國家文明以新的定義。
      中國近代考古學(xué)從理論方法到技術(shù)手段都是西方傳入的，直到今天我們?nèi)栽诓粩辔胀鈦淼男路椒?、新手段，這些都并不妨礙我們通過吸收、實(shí)踐、消化、創(chuàng)新后，形成自己的特色。近百年以來中國的考古發(fā)掘都是中國學(xué)者獨(dú)立完成，其方法、理論、技術(shù)思路都獲得了國際同行的高度認(rèn)可。類似良渚這樣可以成為世界遺產(chǎn)的考古遺址在中國并不少見，如已發(fā)現(xiàn)的石峁、陶寺、二里頭、三星堆、?；韬畹鹊?。這些就是中國考古人敢于在良渚申遺中提出中國有5000年文明遺址的底氣和實(shí)力。
      中國考古人經(jīng)過幾代人的努力追求，有了一大批發(fā)現(xiàn)，中國考古學(xué)者自身充滿了文化自信，也讓中國人找到許多文化自信的根源。
（摘編自高大倫《良渚申遺與文化自信》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

D

D

A．考古學(xué)為我們揭示中華文化綿延不絕的“長壽密碼”提供了無可替代的學(xué)科依托，使我們認(rèn)清自身文明的起源和發(fā)展。
B．新中國成立以來，考古學(xué)在很多領(lǐng)域取得了舉世矚目的成就，基礎(chǔ)理論、應(yīng)用理論和前沿理論等方面的研究水平居世界前列。
C．考古學(xué)有其得天獨(dú)厚的特質(zhì)，打造易于為國際社會所理解和接受的新概念、新范疇、新表述，就能引導(dǎo)國際學(xué)術(shù)界展開研究和討論。
D．中華民族文化基因的歷史一直延續(xù)不斷、世代傳承，而對于類似文化基因的提煉，對理念體系的融匯，考古學(xué)自然不能缺席。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

C

C

A．中華民族偉大復(fù)興的實(shí)現(xiàn)過程離不開文化自信的樹立，中國考古事業(yè)與增強(qiáng)文化自信密切相關(guān)，中國考古學(xué)定大有可為。
B．考古界關(guān)于國家文明的標(biāo)準(zhǔn)是西方學(xué)者提出來的，其歸納總結(jié)未必全面，中國的考古發(fā)現(xiàn)，足以讓人重新思考給國家文明以新的定義。
C．近百年以來中國的考古發(fā)掘都是中國學(xué)者獨(dú)立完成，因此我們有底氣，有實(shí)力，而方法、理論、技術(shù)思路都獲得了國際同行的高度認(rèn)可。
D．考古學(xué)于文化建設(shè)有著極為重要的意義，中國考古人經(jīng)過幾代人的努力追求，有了一大批發(fā)現(xiàn)，讓中國人找到許多文化自信的根源。
（3）下列各項(xiàng)中不能作為論據(jù)論證材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

B

B

A．西北大學(xué)考古學(xué)構(gòu)建形成以周秦漢唐和絲綢之路考古與文化遺產(chǎn)保護(hù)為重心的研究特色，具有鮮明的中國特色。
B．考古學(xué)屬于人文科學(xué)的領(lǐng)域，在中國是歷史科學(xué)的重要組成部分，世界其他國家多從屬于人類學(xué)，也有劃歸藝術(shù)史的。
C．類似良渚這樣可以成為世界遺產(chǎn)的考古遺址在中國并不少見，如已發(fā)現(xiàn)的石峁、陶寺、二里頭、三星堆、?；韬畹鹊取?br />D．王建新教授說：“中國考古學(xué)家在絲綢之路特別是中亞地區(qū)開展考古……成為陜西省‘一帶一路’建設(shè)當(dāng)中的一個(gè)特色了?！?br />（4）材料一在論證結(jié)構(gòu)上有哪些特點(diǎn)？請簡要說明。
（5）新時(shí)代領(lǐng)路人強(qiáng)調(diào)：“要高度重視考古工作，努力建設(shè)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的考古學(xué)……為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)文化自信提供堅(jiān)強(qiáng)支撐。”那么，如何以考古為依托涵育文化自信？請結(jié)合材料簡要回答。