家庭與國家高度同構(gòu)是中國傳統(tǒng)家國共同體的一個(gè)根本特征。閱讀下列材料:
材料一:明浦江鄭氏家規(guī)(部分)
第12條 | 每旦,令未冠子弟朗誦“居家則孝悌,處事則仁恕,凡所以濟(jì)人者皆是也”。 |
第86條 | 既仕,須奉公勤政,毋踏貪贖,已添家法。乃用一遵家范,違者以不孝論。 |
第128條 | 子孫不得與人昡奇斗勝兩不相下,彼以其奢,我以吾臉 |
--摘編自尹超凡《鄭氏家規(guī)的倫理價(jià)值探析》材料二:王陽明平南贛亂之后,舉鄉(xiāng)約告諭鄉(xiāng)民,以“和爾鄰里,齊爾姻族…‘死喪相助,患難相恤,息訟罷爭”。《鄉(xiāng)約》中,王陽明要求鄉(xiāng)民做“一念而善”的善人,注重修身,內(nèi)察自省,防止“一念而惡”成為“惡人”。針對(duì)民眾過惡,王陽明的懲戒方法不在于“請(qǐng)兵滅之”,而在于使鄉(xiāng)約之民“興其善念”。陽明鎮(zhèn)守南贛三年,“贛俗丕變,贛人多為良善”。
--摘編自王雅克等《王陽明(南贛鄉(xiāng)約)的基層社會(huì)治理思想研究》材料三:州縣賢,則民安。賢者視民為子,不忍傷也。約之使人人守法。太守,約州縣者也;司道,約府州縣者也;撫按無所不約,則天下治矣。臣謹(jǐn)條畫州縣所當(dāng)持行者,如課農(nóng)桑須中心誠懇,欲開民衣食之源,使民興起。令自撫按而下,以遞相約,庶幾皇上之仁恩,得實(shí)究之民也。
--摘編自高攀龍《申嚴(yán)憲約責(zé)成州縣疏》完成下列要求:
(1)據(jù)材料一,歸納《鄭氏家規(guī)》對(duì)族人的倫理教化要求,分析這些要求對(duì)鄭氏家族的積極影響。
(2)據(jù)材料二,概括王陽明制訂和推行《鄉(xiāng)約》的社會(huì)價(jià)值。結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出該鄉(xiāng)約所體現(xiàn)的王陽明的思想主張。
(3)州縣官吏是將家庭與國家連接為一體的樞紐與關(guān)鍵。據(jù)材料三,概括明代大儒高攀龍就加強(qiáng)州縣官員管理所提出的建議。綜合上述材料,簡析傳統(tǒng)家國共同體建構(gòu)的當(dāng)代價(jià)值。