閱讀下面的文字，完成下列各題。
說“木葉”（節(jié)選）
林庚      ①“襲裊兮秋風(fēng)，潤(rùn)庭波兮木葉下。”（《九歌》）自從屈原歌唱出這動(dòng)人的詩句，它的鮮明的，形象，影響了此后歷代的詩人們，許多為人傳誦的詩篇正是從這里得到了啟發(fā)。如謝莊《月賦》說：“洞庭始波，木葉微脫?！标懾实摹杜R江王節(jié)士歌》又說：“木葉下，江波連，秋月照浦云歇山?！敝劣谕醢抖珊颖薄返拿洹扒镲L(fēng)吹木葉，還似洞庭波”，則其所受的影響更是顯然了。在這里我們乃看見“木葉”是那么突出地成為詩人們筆下鐘愛的形象。
      ②“木葉”是什么呢？按照字面的解釋，“木”就是“樹”，“木葉”也就是“樹葉”，這似乎是不需要多加說明的?？墒菃栴}卻在于：我們?cè)诠糯脑姼柚袨槭裁春苌倏匆娪谩皹淙~”呢？其實(shí)“樹”倒是常見的，例如屈原在《橘頌》里就說：“后皇嘉樹，橘?gòu)品??！倍茨闲∩降摹墩须[士》里又說：“桂樹叢生兮山之幽?！睙o名氏古詩里也說：“庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋。”可是為什么單單“樹葉”就不常見了呢？一般的情況，大概遇見“樹葉*的時(shí)候就都簡(jiǎn)稱之為“葉”。例如說：“葉密鳥飛礙，風(fēng)輕花落遲。”（蕭綱《折楊柳》“皎皎云間月，灼灼葉中華?！保ㄌ諟Y明《擬古》這當(dāng)然還可以說是由于詩人們文字洗練的緣故，可是這樣的解釋是并不解決問題的，因?yàn)橐挥鲆姟澳救~”的時(shí)候，情況就顯然不同起來。詩人們似乎都不再考慮文字洗練的問題，而是盡量爭(zhēng)取通過“木葉”來寫出流傳人口的名句。例如：“亭皋木葉下，隴首秋云飛。”（柳惲《搗衣詩》）“九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽?！保ㄉ騺缙凇豆乓狻罚┛梢娤淳毑⒉荒茏鳛椤叭~”字獨(dú)用的理由，那么“樹葉”為什么從來就無人過問呢？至少?gòu)膩砭蜎]有產(chǎn)生過精彩的詩句。而事實(shí)又正是這樣的，自從屈原以驚人的天才發(fā)現(xiàn)了“木葉”的奧妙，此后的詩人們也就再不肯輕易把它放過。于是一用再用，熟能生巧，而在詩歌的語言中，乃又不僅限于“木葉”一詞而已。例如杜甫有名的《登高》詩中說：“無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來。”這是大家熟悉的名句，而這里的“落木”無疑正是從屈原《九歌》中的“木葉”發(fā)展來的。按“落木蕭蕭下”的意思當(dāng)然是說樹葉蕭蕭而下，照我們平常的想法；那么“葉”字似乎就不應(yīng)該省掉。例如我們無妨說“無邊落葉蕭蕭下”，豈不更為明白嗎？然而天才的杜甫卻寧愿省掉“木葉”之“葉”而不肯放棄“木葉”之“木”，這道理究竟是為什么呢？.事實(shí)上，杜甫之前，庾信在《哀江南賦》里已經(jīng)說過：“辭洞庭兮落木，去涔陽兮極浦?！边@里我們乃可以看到“落木”一詞確乎并非偶然了。古代詩人們?cè)谇叭说膭?chuàng)造中學(xué)習(xí)，又在自己的學(xué)習(xí)中創(chuàng)造，使得中國(guó)詩歌語言如此豐富多彩，這不過是其中的小小一例而已。
（1）下列關(guān)于文章內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

A

A

A.在古詩中，詩人不用“樹葉”和“落葉”，是因?yàn)樗鼈兊男蜗笠话?，?huì)使得詩歌意象不夠唯美。
B.“樹”與“葉”的形象-致，古詩又喜用單字，所以詩人作詩時(shí)會(huì)用“樹”或“葉”來代替“樹葉”。
C.在杜甫之前，庾信在《哀江南賦》里有關(guān)“落木”的詩句，是脫離屈原的《九歌》而自創(chuàng)的。
D.古代詩人們對(duì)前人的成果進(jìn)行繼承和發(fā)展，使得其新創(chuàng)作的詩歌具有創(chuàng)造性、豐富性。
（2）下列對(duì)文章論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是

B

B

A.文章第①段舉謝莊等詩人的名句，是為了表明“木葉”是古代詩人筆下鐘愛的形象。
B.文章第②段以疑問句開頭，引出對(duì)“木葉”與“樹葉“在詩歌運(yùn)用上的分析。
C.舉杜甫《登高》中使用了“落木”一詞的例子，表明其具有大膽的首創(chuàng)精神。
D.引用詩句，表現(xiàn)古詩中常用“樹葉”“葉”“木葉”，而不用“樹”的文學(xué)現(xiàn)象。
（3）根據(jù)文章內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

C

C

A.“木葉”和“樹葉”原本是相同的概念，但在詩歌中卻生發(fā)出了不同。
B.我國(guó)古代詩歐從大量地使用“木葉”一詞發(fā)展到使用“落木”。
C.詩人們從來沒有想過把文字洗練拿來當(dāng)作某個(gè)字單獨(dú)使用的理由。
D.中國(guó)古代詩歌的語言豐富多彩，“木葉”只是其中的小小一例而已。