在人類思想文化發(fā)展進程中,中外思想文化相互碰撞、彼此交融,共同推動了人類文明的進步。閱讀下列材料:
材料一:
文明區(qū)域 | 任務 | 觀點或名言 |
古代希臘 | 普羅泰格拉 | 人是萬物的尺度 |
蘇格拉底 | 認識你自己 | |
古代中國 | 孔子 | 仁者愛人 |
孟子 | 民貴君輕 人性本善 |
--馬克垚主編《世界文明史》材料三:本志同人本來無罪,只因為擁護那德莫克拉西(Democracy)和賽因(Science)兩位先生,才犯了這幾條滔天大罪?!覀儸F(xiàn)在認定只有這兩位先生可以救治中國政治上、道德上、學術上、思想上一切的黑暗。若因為擁護這兩位先生,一切政府的壓迫,社會的攻擊笑罵,就是斷流血,都不推辭。
--陳獨秀《罪案之答辯書》請回答:
(1)在材料一的“觀點或名言”中,這些中外思想家共同關注的對象是什么?對此,18世紀的伏爾泰提出什么主張?
(2)材料二體現(xiàn)的人文主義觀點是什么?伏爾泰推崇孔子的目的是什么?這實際上體現(xiàn)了當時哪場運動的思想主張?
(3)據材料三,陳獨秀在新文化運動中倡導的西方思想是什么?這場運動在哪些方面對近代中國思想解放產生了影響?
(4)綜合上述材料,歸納中外思想發(fā)展進程中呈現(xiàn)出的主要特點。
【考點】中西方思想文化比較.
【答案】見試題解答內容
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:4引用:9難度:0.3
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1.材料一 西周“官守學業(yè),皆出于一”,“故私門無著述文字”,就造成了“學在官府”,春秋時期私學取代官學是教育制度上一次歷史性的大變革。貴族關心的是維護統(tǒng)治地位,擴大統(tǒng)治范圍,無暇顏及教育,“亂世則學校不修焉”(《毛詩。鄭風。子衿》序),私學出現(xiàn)重要的原因之一是與“士”階層的編號聯(lián)系在一起的。士階層中許多有才能的人在政政治斗爭或軍事斗爭中發(fā)揮著重要的作用,越來越受到重視,養(yǎng)士之風形成。適應這種社會新需要,私家講學,專門培養(yǎng)士--“學在官府”轉變?yōu)椤皩W在四夷”。
--摘編自孫培青《中國教育史》材料二 議會掌握國家的立法權、財政權、監(jiān)督權,議會還有權改變君主的人選,是議會生君主;而“學校”從未以立法的形式明確君主和“學?!钡臋嗔Ψ秶鷦澐?,其自身的財政尚且不能獨立,君主對“學?!庇兄^對的控制權,是君主生“學?!?。英《議會自14世紀以來區(qū)分上、下院,其組成人員來自社會各行各業(yè),各個利益階層,復雜的人員構成使議會成為反映社會不同聲音和需求的場所;而組成“學?!钡闹黧w是接受儒家教育的大儒士人們,單一的人員構成使得“學?!钡穆曇粢彩菃我坏模@些人形成的“學?!狈从车牟皇敲褚舛堑懒x。英國議會的組織機構、活動程序等都有明確具體的規(guī)定,并以法律形式被確定下來。而在這一方面黃宗羲基本沒有言及。
--摘編自林樹青《論黃宗羲的“學校”思想》
(1)結合材料一和所學知識,說明春秋時期教育領域變革的原因。
(2)根據材料二,歸納英國“議會”與中國“學?!钡闹饕煌?。發(fā)布:2025/1/2 5:0:1組卷:6引用:3難度:0.3 -
2.夏曾佑認為:“中國之有周人,猶泰西(泛指西方國家)之有希臘。”他這樣說的依據是( ?。?/h2>
發(fā)布:2024/11/14 4:30:3組卷:0引用:2難度:0.5 -
3.德國思想家卡爾?雅斯貝爾斯把公元前500年前后,同時出現(xiàn)在中國、西方和印度等地區(qū)的人類文化突破現(xiàn)象稱之為軸心時代。在此時,各個文明都出現(xiàn)了偉大的精神導師:古希臘有蘇格拉底,中國有孔子……而且在軸心時代的文化中,有許多相通的地方。他說的“相通的地方”是指( ?。?/h2>
發(fā)布:2025/1/2 6:30:1組卷:1引用:4難度:0.6
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