當前位置： 2022-2023學年重慶市巴蜀中學高二（上）第一次月考歷史試卷> 試題詳情

《論語?八佾篇》記載，子曰：“周監(jiān)（借鑒）于二代（夏、商），郁郁乎文哉！吾從周?！睋?jù)此可知，孔子主張（　　）

A．恢復周禮，文化傳承	B．愛惜民力，順應民心
C．為政以德，道德感化	D．己所不欲，勿施于人

【考點】孔子的政治思想．

【答案】A

【解答】

【點評】

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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：4引用：1難度：0.6

相似題

1．他的思想核心是“仁”，“仁”意為關愛他人，達到“仁”的途徑是“克己復禮”。該思想家是（　?。?/h2>
A．孔子 B．老子 C．荀子 D．墨子
發(fā)布：2024/10/6 6:0:3組卷：13引用：13難度：0.8
解析
2．中華傳統(tǒng)文化源遠流長
材料一孔子思想體系的核心概念是“仁”?！叭省弊疃笠谋硎鼍褪恰皭廴恕?，即對人尊重和有同情心。達到“仁”的途徑是“克己復禮”，即通過對自己的控制和約束以提高道德水平，從而符合“禮”的要求。孔子將“仁”看做道德的最高準則，他希望統(tǒng)治者“為政以德”，以嚴格的道德標準要求自己，以身作則，通過道德感化改善政治，而不是一味使用暴力和刑罰?？鬃訉Υ呵锖笃凇岸Y崩樂壞”的變革、動蕩形勢感到不滿，期望恢復西周的禮樂政治。
——摘編自張帆《中國古代簡史》材料二南北朝時期，由于北方少數(shù)民族入居中原，服飾呈現(xiàn)出兩大特征：一是漢族服飾吸收了胡服的很多形式，胡服逐漸被全社會所接受，大范圍地流行。褲褶（xi）就是其中最具典型特點的一種服裝形式。漢末，這種服式傳入中原地區(qū)并成為漢族的軍旅之服。到了南北朝時期，褲褶廣泛地流行于民間，成為文武通用、男女皆穿的日常服用。
二是各少數(shù)民族政權的統(tǒng)治者也或多或少地采用了漢族的服制禮儀。凡帝、后及公卿百官朝、祭等禮儀之服，一般都沿襲秦漢舊制。
這一時期，各民族服飾都在自身傳統(tǒng)的基礎上融合改進，對中國古代服飾的發(fā)展產生了積極深遠的影響。
——摘編自董曄《論魏晉南北朝時代的“胡服風尚”》材料三理學是中國后期封建社會最為精致、最為完備的理論體系，其影響至深至巨……理學強調通過道德自覺達到理想人格的建樹，也強化了中華民族注重氣節(jié)和德操，注重社會責任與歷史使命的文化性格。張載莊嚴宣告：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”；顧炎武在明清易代之際發(fā)出“天下興亡、匹夫有責”的慷慨呼號；文天祥、東林黨人在異族強權或腐朽政治勢力面前，正氣浩然，風骨錚錚，無不浸潤了理學的精神價值與道德理想。
——摘編自張岱年、方克立《中國文化概論》（1）依據(jù)材料一，概括“仁”的思想內涵，分析孔子提出“仁”的背景。
（2）依據(jù)材料二，概括南北朝服飾的特點，結合所學分析該特點產生的原因。
（3）依據(jù)材料三，結合所學，闡釋儒家思想的現(xiàn)實價值。
發(fā)布：2024/10/3 8:0:2組卷：1引用：1難度：0.5
解析

3．春秋戰(zhàn)國時期的思想家提出許多對后世影響深遠的觀點，其中孔子主張（　?。?/h2>

A．人法地，地法天，天法道，道法自然

B．法不阿貴，刑過不避大臣，賞善不遺匹夫

C．仁者愛人；為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之

D．兼相愛，交相利；仁人之所以為事者，必興天下之利，除天下之害

發(fā)布：2024/10/7 1:0:1組卷：6引用：5難度：0.8

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《論語?八佾篇》記載，子曰：“周監(jiān)（借鑒）于二代（夏、商），郁郁乎文哉！吾從周?！睋?jù)此可知，孔子主張（ ）

1．他的思想核心是“仁”，“仁”意為關愛他人，達到“仁”的途徑是“克己復禮”。該思想家是（ ?。?/h2>

3．春秋戰(zhàn)國時期的思想家提出許多對后世影響深遠的觀點，其中孔子主張（ ?。?/h2>

《論語?八佾篇》記載，子曰：“周監(jiān)（借鑒）于二代（夏、商），郁郁乎文哉！吾從周?！睋?jù)此可知，孔子主張（　　）

1．他的思想核心是“仁”，“仁”意為關愛他人，達到“仁”的途徑是“克己復禮”。該思想家是（　?。?/h2>

3．春秋戰(zhàn)國時期的思想家提出許多對后世影響深遠的觀點，其中孔子主張（　?。?/h2>