朝三暮四 宋有狙公①者,愛狙,養(yǎng)之成群,能解狙之意,狙亦得公之心。損其家口②,充狙之欲。俄而匱焉,將限其食。恐眾狙之不馴于己也。先誑③之曰:“與若芧④,朝三而暮四,足乎?”眾狙皆起而怒。俄而曰:“與若芧,朝四而暮三,足乎?”眾狙皆伏而喜。
(選自《列子?黃帝篇》)【注釋】①狙(jū)公:養(yǎng)猴子的人。狙,獼猴。②家口:家中的人,這里指家里人的口糧。③誑(kuáng):欺騙。④芧(xù):橡實(shí)。
【閱讀提示】
這個(gè)故事揭露了狙公愚弄猴子的騙術(shù)。其實(shí)橡實(shí)的總數(shù)沒有變,只是分配方式有所變化,猴子們卻轉(zhuǎn)怒為喜?,F(xiàn)實(shí)生活中有些追求名利的人,總是試圖區(qū)分事物的不同性質(zhì)、形式,卻不知道事物的本質(zhì)只有一種。最后不免像猴子一樣,被“朝三暮四”和“朝四暮三”所蒙蔽。
【自主訓(xùn)練】
(1)解釋下列句中加點(diǎn)的詞。
①能解狙之意心意心意 ②損其家口減少減少
③俄而匱焉缺乏缺乏 ④眾狙皆起而怒都都
(2)用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下面句子的意思。
①俄而匱焉,將限其食??直娋阎获Z于己也。
不久,(家里糧食)缺乏了,(養(yǎng)猴子的人)想要限制猴子的食量,又怕成群的猴子不順從自己。不久,(家里糧食)缺乏了,(養(yǎng)猴子的人)想要限制猴子的食量,又怕成群的猴子不順從自己。
②與若芧,朝三而暮四,足乎?
分給你們橡實(shí),早晨三個(gè),晚上四個(gè),夠了吧?分給你們橡實(shí),早晨三個(gè),晚上四個(gè),夠了吧?
(3)狙公愛狙表現(xiàn)在哪兩個(gè)方面?(引用原文語(yǔ)句回答)
(4)你從“眾狙”“朝三暮四”而怒,“朝四暮三”而喜中得到什么啟示?
【答案】心意;減少;缺乏;都;不久,(家里糧食)缺乏了,(養(yǎng)猴子的人)想要限制猴子的食量,又怕成群的猴子不順從自己。;分給你們橡實(shí),早晨三個(gè),晚上四個(gè),夠了吧?
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/5/27 14:0:0組卷:17引用:1難度:0.7
相似題
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1.閱讀下面文言文,回答問題。
【甲】至若春和景明,波瀾不驚,上下天光,一碧萬(wàn)頃;沙鷗翔集,錦鱗游泳;岸芷汀蘭,郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空,皓月千里,浮光躍金,靜影沉璧,漁歌互答,此樂何極!登斯樓也,則有心曠神怡,寵辱偕忘,把酒臨風(fēng),其喜洋洋者矣。
嗟夫!予嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉?不以物喜,不以己悲,居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂,退亦憂。然則何時(shí)而樂耶?其必曰:“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”乎!噫!微斯人,吾誰(shuí)與歸?
(節(jié)選自《岳陽(yáng)樓記》)【乙】季文子(即魯國(guó)大夫黃越)相①宣、成,無(wú)衣帛之妾,無(wú)食粟之馬。仲孫它諫曰:“子為魯上卿,相二君矣,妾不衣帛,馬不食粟,人共以子為愛②,且不華國(guó)”乎!”文子曰:“吾亦愿之。然吾觀國(guó)人,其父兄之食粗而衣惡者猶多矣,吾是以不敢。人之父兄食粗衣惡,而我美妾與馬,無(wú)乃非相人者乎!且吾聞以德榮為國(guó)華,不聞以妾與馬?!?br />(節(jié)選自《國(guó)語(yǔ)?季文子以德為榮》)【注釋】①相:輔助。②愛:吝嗇。③華國(guó):使國(guó)家有光彩。
(1)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。
①春和景明
②長(zhǎng)煙一空
③古仁人之心
④食粗衣惡
(2)下列加點(diǎn)字的意義和用法完全相同的一項(xiàng)是
A.人共以子為愛╲不以物喜不以己悲
B.吾亦愿之╲予嘗求古仁人之心
C.不聞以妾與馬╲太守與客來(lái)飲于此
D.子為魯上卿╲或異二者之為
(3)翻譯下列句子。
①微斯人,吾誰(shuí)與歸?
②無(wú)乃非相人者乎!
(4)季文子在思想上與范仲淹有什么相同之處?請(qǐng)結(jié)合【乙】文內(nèi)容說說你的理解。發(fā)布:2024/12/27 3:30:2組卷:15引用:3難度:0.7 -
2.閱讀下面的古詩(shī)文,完成各題。
【甲】賈生
李商隱宣室求賢訪逐臣,賈生才調(diào)更無(wú)倫。可憐夜半虛前席,不問蒼生問鬼神。【乙】賈誼傳(節(jié)選)
班固??天子議以誼任公卿之位。東陽(yáng)侯、馮敬之屬盡害之,乃毀誼曰:“洛陽(yáng)之人年少初學(xué)專欲擅權(quán)紛亂諸事。”于是天子后亦疏之,不用其議,以誼為長(zhǎng)沙王太傅。誼既以謫去,意不自得。及渡湘水,為賦以吊屈原。追傷之,因以自諭。
??后歲余,文帝思誼,征之。至,入見,上方受厘[注],坐宣室。上因感鬼神事,而問鬼神之本。誼具道所以然之故。至夜半,文帝前席。即罷,曰:“吾久不見賈生,自以為過之,今不及也。”乃拜誼為梁懷王太傅。
(節(jié)選自班固《漢書?賈誼傳第十八》)[注]受厘:祭祀后把剩余的肉送回皇上,以示受福。
(1)根據(jù)語(yǔ)境,參考方法提示,解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。加點(diǎn)詞語(yǔ) 方法提示 解釋(填寫文字) 東陽(yáng)侯、馮敬之屬盡害之 關(guān)聯(lián)教材
有良田、美池、桑竹之屬(《桃花源記》)
①屬:
因以自諭使用詞典選擇義項(xiàng)
諭:a明白;了解;b告訴;c詔令;d同“喻”,比方
②諭:
乃拜誼為梁懷王太傅參考字源釋義,聯(lián)系語(yǔ)境推斷詞語(yǔ)意思
拜:會(huì)意。從兩手,從下?!墩f文》:“拜從兩手下?!北硎倦p手作揖,或下拜。
③拜:
①誼既以謫去,意不自得。
②后歲余,文帝思誼,征之。
(3)下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是
A.洛陽(yáng)之人年少初學(xué)/專欲擅/權(quán)紛亂諸事
B.洛陽(yáng)之人年少初學(xué)/專欲擅權(quán)/紛亂諸事
C.洛陽(yáng)之人年少初/學(xué)專欲擅權(quán)/紛亂諸事
D.洛陽(yáng)之人年少初/學(xué)專欲擅/權(quán)紛亂諸事
(4)下列對(duì)甲乙詩(shī)文的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
A.甲詩(shī)首句中“逐臣”二字體現(xiàn)賈誼身份,乙文首段詳敘賈誼成為“逐臣”的原因。
B.甲詩(shī)“可憐”意為可惜,用詞含蓄,隱含著對(duì)漢文帝求仙訪道、不計(jì)民生的嘲諷。
C.甲詩(shī)借寫漢代賈誼的遭遇,寄寓詩(shī)人在政治上懷才不遇、壯志難酬的郁悶和感傷。
D.同樣寫漢文帝“宣室求賢”這件事,但甲乙語(yǔ)言風(fēng)格不同,甲詩(shī)華麗,乙文質(zhì)樸。
(5)甲乙詩(shī)文都寫出賈誼才華過人,但寫法有同有異,請(qǐng)從描寫角度簡(jiǎn)要分析。發(fā)布:2024/12/27 4:0:2組卷:50引用:2難度:0.3 -
3.下列句中加點(diǎn)字解釋有誤的一項(xiàng)是( )
A.談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁。白丁:這里指沒有學(xué)問的人。(《陋室銘》劉禹錫) B.是鳥也,海運(yùn)則將徙于南冥。徙:遷移。(《莊子》一則) C.腰白玉之環(huán)。腰:名詞用作動(dòng)詞,腰里掛著。(《送東陽(yáng)馬生序》宋濂) D.清榮峻茂,良多趣味。良:美好、良好。(《三峽》酈道元) 發(fā)布:2024/12/27 3:30:2組卷:12引用:3難度:0.8