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[甲]《三峽》酈道元       自三峽七百里中,兩岸連山,略無闕處;重巖疊嶂,隱天蔽日,自非亭午夜分,不見曦月。
      至于夏水襄陵,沿溯阻絕?;蛲趺毙袝r朝發(fā)白帝,暮到江陵,其間千二百里,雖乘奔御風,不以疾也。
      春冬之時,則素湍綠潭,回清倒影。絕??多生怪柏,懸泉瀑布,飛漱其間。清榮峻茂,良多趣味。
      每至晴初霜旦,林寒澗肅,常有高猿長嘯,屬引凄異,空谷傳響,哀轉久絕。故漁者歌曰:“巴東三峽巫峽長,猿鳴三聲淚沾裳!”
[乙]《放鶴亭記》蘇軾       熙寧十年秋,彭城大水,云龍山人張君之草堂,水及其半扉。明年春,水落,遷于故居之東,東山之麓,升高而望,得異境焉,作亭于其上。彭城之山,岡嶺四合,隱然如大環(huán);獨缺其西一面而山人之亭適當其缺。春夏之交,草木際天;秋冬雪月,千里一色。風雨晦明之間,俯仰百變。
      山人有二鶴,甚馴而善飛。旦則望西山之缺而放焉,縱其所如,或立于陂田,或翔于云表;暮則傃東山而歸,故名之曰“放鶴亭”。
注釋:①彭城:古地名,今徐州,時蘇軾知徐州。②云龍山人張君:隱者張師厚隱居于徐州云龍山,自號云龍山人。③扉(fēi):門。④陂(bēi);水邊。⑤傃(sù):向,沿著。
(1)解釋下列加點字的意思
立于陂田 (
有時
有時

②甚馴而飛  (
善于、擅長
善于、擅長

(2)用“/”給文中劃線句斷句。(限斷兩處)
獨  缺  其  西  一  面  而  山  人  之  亭  適  當  其  缺。
(3)用現代漢語翻譯下面的句子。
①暮則傃東山而歸,故名之曰“放鶴亭”。
②自三峽七百里中,兩岸連山,略無闕處。
(4)兩文都寫了四季的景色,分析它們表達的思想感情有何不同。

【考點】文言翻譯;文言斷句
【答案】有時;善于、擅長
【解答】
【點評】
聲明:本試題解析著作權屬菁優(yōu)網所有,未經書面同意,不得復制發(fā)布。
發(fā)布:2024/5/23 20:38:36組卷:25難度:0.5
相似題
  • 1.文言文閱讀。
    【甲】答謝中書書
    (南朝)陶弘景
           山川之美,古來共談。高峰入云,清流見底。兩岸石壁,五色交輝。青林翠竹,四時俱備。曉霧將歇,猿鳥亂鳴:夕日欲頹,沉鱗競躍。實是欲界之仙都。自康樂以來,未復有能與其奇者。
    【乙】山中與裴秀才迪書
    (唐)王維
           近臘月下,景氣和暢,故山殊可過。足下方溫經,猥不敢相煩輒便往山中憩感配寺與山僧飯訖而去。
          北涉玄灞,清月映郭,夜登華子岡,輞水淪漣,與月上下:寒山遠火,明滅林外:深巷寒犬,吠聲如豹:村墟夜舂,復與疏鐘相間。此時獨坐,僮仆靜默,多思曩昔攜手賦詩,步仄徑,臨清流也。
          當待春中,草木蔓發(fā),春山可望,輕鰷出水,白鷗矯翼,露濕青皋,麥隴朝雊:斯之不遠,儻能從我游乎?非子天機清妙者,豈能以此不急之務相邀?然是中有深趣矣。無忽!
          因馱黃檗人往,不一,山中人王維白。
    (選自《唐宋散文舉要》)【注釋】①山:指藍田縣(今屬陜西)東的藍田山(今屬終南山)。王偉有別墅在藍天的輞川。裴迪:能詩,王維好友。秀才:唐代對參加進士科考試的人的稱呼。②經:經書。③玄?:玄,水色深青:?,河流名。④朝雊(gòu):清晨雄雉的鳴叫。⑤馱黃檗(bò)人往:托運送黃檗藥的人給你捎信。
    【斷句釋義】
    (1)用“/”給下面句子斷句。(限斷3處)
    猥不敢相煩輒便往山中憩感配寺與山僧飯訖而去。
    (2)請用現代漢語翻譯下面的句子。
    此時獨坐,僮仆靜默,多思曩昔攜手賦詩,步仄徑,臨清流也。
    【構思探妙】
    (3)兩文在行文構思上皆有精妙之處。請細讀兩文,完善一下兩張思維導圖。菁優(yōu)網
    【語句賞析】
    (4)研讀【乙】文中的畫線語句,其寫法與以下哪一片斷有異曲同工之妙。
    片斷A:
    曉霧將歇,猿鳥亂鳴;夕日欲頹,沉麟競躍。
    (《答謝中書書》)片斷B:
    沙鷗翔集,錦鯉游泳;岸芷汀蘭,郁郁青青。
    (《岳陽樓記》)選片斷
     
    ,理由是
     

    【主旨深味】
    (5)“天機清妙者”是指天性獨特之人,你覺得陶弘景像文中的裴迪那樣,是王維筆下的“天機清妙者”嗎?請結合以上兩文內容說說你的看法與理由。

    發(fā)布:2024/11/2 11:0:1組卷:59引用:2難度:0.5
  • 2.閱讀下列詩文,完成下列各題。
    【甲】行路難(其一)
    金樽清酒斗十千,玉盤珍羞直萬錢。
    停杯投箸不能食,拔劍四顧心茫然。
    欲渡黃河冰塞川,將登太行雪滿山。
    閑來垂釣碧溪上,忽復乘舟夢日邊。
    行路難,行路難,多歧路,今安在?
    長風破浪會有時,直掛云帆濟滄海。
    【乙】愚公移山(節(jié)選)
           河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠!以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?”北山愚公長息曰:“汝心之固,固不可徹,曾不若孀妻弱子。雖我之死,有子存焉。子又生孫,孫又生子;子又有子,子又有孫;子子孫孫無窮匱也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以應。
          操蛇之神聞之,懼其不已也,告之于帝。帝感其誠,命夸娥氏二子負二山,一厝朔東,一厝雍南。自此,冀之南,漢之陰,無隴斷焉。
    (1)甲詩的作者是
     
    (人名),乙文選自《
     
    》。
    (2)用現代漢語翻譯下面的句子。
    甚矣,汝之不惠!
    (3)下列對甲乙詩文理解有誤的一項是
     

    A.上述詩文都寫到了在人生前行的道路上所面臨的各種不同困難。
    B.面對困難,甲詩作者和愚公都有一個思想情感發(fā)展變化的過程。
    C.甲詩中的“停、投、拔、顧”等動作,是詩人內心苦悶的表現。
    D.乙文中的“長息”表明愚公為智叟所表現的頑固思想感到悲哀。
    (4)甲詩中的“
     
    ”和乙文中的“子子孫孫無窮匱也,而山不加增,何苦而不平”,都告訴我們
     
    的道理。

    發(fā)布:2024/11/2 14:30:1組卷:55引用:2難度:0.4
  • 3.閱讀下面的文言文,完成下列各題。
    【甲】魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也;死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者,則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也,由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。          
    (節(jié)選自《孟子?魚我所欲也》)【乙】子墨子曰:“萬事莫貴于義。今謂人曰:‘予子冠履而斷子之手足子為之乎?’必不為。何故?則冠履①不若手足之貴也。又曰:‘予子天下,而殺子之身,子為之乎?’必不為。何故?則天下不若身之貴也。爭一言以相殺,是義貴于其身也。故曰:萬事莫貴于義也?!?br />(選自《墨子?貴義》)【注釋】①冠履:帽子和鞋。 ②請:請教。 ③一言:一句話,指關系到義與不義的一句話。
    (1)下列對乙文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是
     

    A.予子冠履而斷,子之手足,子為之乎?
    B.予子冠,履而斷子之手,足子為之乎?
    C.予子冠履,而斷子之手足子,為之乎?
    D.予子冠履,而斷子之手足,子為之乎?
    (2)解釋下列加點詞在文中的意思。
    ①魚,我所 欲:
     
    ②故患有所不 辟:
     
    ③萬事莫貴 于:
     
    子天下 予:
     
    (3)把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
    ①非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。
    ②何故?則冠履不若手足之貴也。
    (4)乙文提出了什么論點?是怎樣層層深入論證的?請引用原文作答。

    發(fā)布:2024/11/2 15:0:1組卷:183引用:6難度:0.5
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