閱讀下面的文言文，完成下列各題。
玉不琢，不成器；人不學，不知道。是故古之王者建國君民，教學為先?！秲睹吩唬骸澳罱K始典于學?！?bdo class="mathjye-underpoint">其此之謂乎！
雖有嘉肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學不知其善也。是故學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也，知困，然后能自強也。故曰：教學相長也?！秲睹吩唬骸敖蹋瑢W半。”其此之謂乎！
君子知至學之難易而知其美惡然后能博喻能博喻然后能為師能為師然后能為長能為長然后能為君。故師也者，所以學為君也，是故擇師不可不慎也。《記》曰：“三王四代唯其師?！逼浯酥^乎！
凡學之道：嚴師為難。師嚴然后道尊，道尊然后民知敬學。是故君之所以不臣于其臣者二：當其為尸【1】，則弗臣也；當其為師，則弗臣也。大學之禮，雖詔于天子無北面，所以尊師也。
善學者，師逸而功倍，又從而庸之。不善學者，師勤而功半，又從而怨之。善問者如攻堅木，先其易者，后其節(jié)目，及其久也，相說以解。不善問者反此。善待問者如撞鐘，叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴，待其從容，然后盡其聲。不善答問者反此。此皆進學之道也。
（節(jié)選自《學記》） 梁朝全盛之時，貴游子弟，多無學術，至于諺云：“上車不落則著作【2】，體中何如則秘書?！睙o不熏衣剃面，傅粉施朱，駕長檐車，跟高齒屐，坐棋子方褥，憑斑絲隱囊，列器玩于左右，從容出入，望若神仙。明經(jīng)求第，則顧人答策；三九公宴，則假手賦詩。當爾之時，亦快士也。及離亂之后，朝市遷革，銓衡選舉，非復曩者之親；當路秉權，不見昔時之黨。求諸身而無所得，施之世而無所用。被褐而喪珠，失皮而露質(zhì)，兀若枯木，泊若窮流，鹿獨【3】戎馬之間，轉(zhuǎn)死溝壑之際。當爾之時，誠駑材也。有學藝者，觸地而安。自荒亂以來，諸見俘虜，雖百世小人，知讀《論語》《孝經(jīng)》者，尚為人師；雖千載冠冕，不曉書記者，莫不耕田養(yǎng)馬。以此觀之，安可不自勉耶？若能常保數(shù)百卷書，千載終不為小人也。
（節(jié)選自《顏氏家訓?勉學》）【注】：【1】尸：古代祭祀時代表死者受祭的活人?！?】著作、秘書：官職名?！?】鹿獨：疲困不振。
（1）對下列各句中加點詞的解釋，不正確的一項是
A
A
| A.是故古之王者建國君民 |
君：君主 |
| B.弗食不知其旨也 |
旨：滋味美 |
| C.嚴師為難 |
嚴：尊敬 |
| D.跟高齒屐 |
跟：穿著，趿 |
（2）下列各句中加點詞的意義和用法，相同的一組是
B
B
| A.其此之謂乎 |
其聞道也固先乎吾 |
| B.道尊然后民知敬學 |
何為其然也 |
| C.列器玩于左右 |
取之于藍，而青于藍 |
| D.以此觀之 |
余以乾隆三十九年十二月 |
（3）文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項是
D
D
A.君子知至學之難易/而知其美惡然/后能博喻/能博喻然/后能為師/能為師然后能為長/能為長然后能為君
B.君子知至學之難/易而知其美惡然/后能博喻/能博喻然/后能為師/能為師然/后能為長能/為長然后能為君
C.君子知至學之難/易而知其美惡/然后能博喻/能博喻然后能為師/能為師然/后能為長能/為長然后能為君
D.君子知至學之難易/而知其美惡/然后能博喻/能博喻然后能為師/能為師然后能為長/能為長然后能為君
（4）下列對選文的理解與分析，不恰當?shù)囊豁検?
D
D
A.玉要經(jīng)過雕琢才能成器，人也要通過學習才能懂得道理的妙處。
B.學，能了解自己的不足；教，才能明白其中的困難。教與學可相互促進。
C.君主不把臣下當做臣下有兩種：一是祭祀之代受祭者，一是老師。
D.教導善于學習的人，老師很辛苦，事倍功半，老師也會因此怨恨學生。
（5）把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①故師也者，所以學為君也，是故擇師不可不慎也。
②及離亂之后，朝市遷革，銓衡選舉，非復曩者之親。
（6）請用自己的話概括兩則材料中“學之益處”。
