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2022-2023學年廣西三新聯(lián)盟高二(上)聯(lián)考歷史試卷(11月份)
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試題詳情
閱讀材料,完成下列要求。
材料一 各個地區(qū)相比,中原物產(chǎn)最為豐富,經(jīng)濟文化最為發(fā)達而各邊疆地區(qū)的經(jīng)濟往往比較單一、生產(chǎn)和生活的需要,使得各邊疆少數(shù)民族都有與其他地區(qū),特別是與中原地區(qū)進行經(jīng)濟交流的迫切愿望。中原地區(qū)因此也得到了自己所缺乏的畜牧業(yè)等產(chǎn)品的補充。這種交流既有官方的,也有民間的,有朝貢、賞賜、互市等各種形式。這種經(jīng)濟上的聯(lián)系,形成了一種自然的凝聚力,不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移,是幾千年來四邊少數(shù)民族都向中原發(fā)展的動力,也是中國各民族之間關(guān)系日益密切的基礎(chǔ)。
——摘編自張豈之主編《中國歷史十五講》
材料二 在中國這片廣袤、豐腴的大地上生活勞作的各族人民,統(tǒng)稱中華民族。至近代,“中華”則逐成為指認全中國的一種文化符號。由“民族”與“中華”組成的復合詞“中華民族”,出于晚清。經(jīng)過近代以來歷史進程的長期熏染,“中華民族”的含義確定為中國諸族之總稱,對內(nèi)強調(diào)民族平等,對外力爭民族解放國家獨立。近代民族國家觀念覺醒,既受啟迪于世界新思潮,又深植于中國諸族在數(shù)千年歷史進程中形成的共同命運和近似文化心理。
——摘編自馮天瑜等《中國文化史》
材料三 會徽主體圖形由騰飛向上的龍、鳳及兩側(cè)的色帶組成:龍鳳形似阿拉伯數(shù)字“11”,恰為本屆運動會的屆次,又寓有“龍鳳呈祥”之意,兩側(cè)旋轉(zhuǎn)成半圓的橙色與藍綠色的色帶分別代表著黃河與長江,寓意天南地北各民族的團結(jié)凝聚。會徽輪廓與漢字“中”的輪廓相似,龍鳳相依相伴騰飛之勢,突出了“中華民族一家親、同心共筑中國夢”的主題。
(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識,指出古代中國各民族間交往交流交融的方式。
(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識,概括近代“中華民族”的內(nèi)涵,分析近代中華民族意識覺醒的原因。
(3)根據(jù)材料一、二、三并結(jié)合所學知識,談談你對統(tǒng)一多民族國家發(fā)展的理解。
【考點】
中國古代的民族關(guān)系
;
中國近代化道路的曲折性
.
【答案】
見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/7/16 8:0:9
組卷:1
引用:2
難度:0.5
相似題
1.
安東都護府是唐朝設在東北邊疆的軍政管理機構(gòu)。如表是部分安東都護情況表,據(jù)此推斷,安東都護府( ?。?br />
都護
出身
之前經(jīng)歷
起用原因
薛仁貴
平民
征戰(zhàn)東北
能征善戰(zhàn)
高侃
中小地主
征戰(zhàn)東北、擔任邊州長官
能征善戰(zhàn)
泉男生
高句麗貴族
擔任邊州長官
位高權(quán)重、高句麗權(quán)貴
居突銓
望族勛貴
征戰(zhàn)東北、擔任邊州長官
能征善戰(zhàn)
A.實現(xiàn)了邊疆和內(nèi)地治理一體化
B.有利于邊疆的開放和絲路暢通
C.滿足多政權(quán)并立下的統(tǒng)治需求
D.采用征撫相濟的手段管理邊疆
發(fā)布:2024/10/11 20:0:2
組卷:4
引用:8
難度:0.5
解析
2.
閱讀材料,完成下列要求。
材料:中華民族的歷史是不斷交流、互動、交融的發(fā)展史。中國古代歷史上民族交融的途徑有多種,其中戰(zhàn)爭在民族交融中起到舉足輕重的作用。從中國古代歷史來看,民族交融發(fā)展迅速、激烈的時期大多是歷史上的戰(zhàn)亂時期,戰(zhàn)爭規(guī)模越大,民族交融的規(guī)模也就越大,程度也此越深。
——摘編自郭翠萍《淺談戰(zhàn)爭因素對中國古代民族交融的影響》
根據(jù)材料并結(jié)合所學知識,自擬一個論題,并予以闡述。(要求:論題明確,史論結(jié)合,邏輯清晰,表述完整。)
發(fā)布:2024/10/18 2:0:2
組卷:0
引用:1
難度:0.5
解析
3.
閱讀材料,完成下列要求。
材料 習近平總書記指出:“一部中國史,就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史,就是各民族共同締造、發(fā)展、鞏固統(tǒng)一的偉大祖國的歷史?!痹诼L的歷史長河中,生活在中華大地上的各民族交融凝聚,共同發(fā)展,聯(lián)系日益密切,統(tǒng)一性、整體性不斷增強。中華民族經(jīng)過長期的交往交流交融,逐漸凝聚成統(tǒng)一的不可分割的民族共同體,而發(fā)端于先秦時期的華夏認同也歷經(jīng)演進,上升為超越族際的更高層次的認同。
——摘編自劉正寅《中國歷史上華夏認同的演進與升華》
根據(jù)材料自擬一個論題,并結(jié)合中國古代史的相關(guān)知識予以闡述。(要求:論題明確,史論結(jié)合,邏輯嚴密,表示成文。)
發(fā)布:2024/10/13 18:0:1
組卷:0
引用:1
難度:0.5
解析
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