材料：亞當(dāng)?斯密（1723-1790年），英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家、哲學(xué)家、作家。亞當(dāng)?斯密強(qiáng)調(diào)自由市場、自由貿(mào)易以及勞動分工，被譽(yù)為“古典經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”“現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”。18世紀(jì)初的英國市場經(jīng)濟(jì)已經(jīng)興起，追求個人利益成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動力，人類傳統(tǒng)的利他美德還能不能維系，或者要不要維系，已成為一個大問題。亞當(dāng)?斯密以《國富論》與《道德情操論》這兩部書立世，兩部書卻揭示了兩種不同的人性：《國富論》揭示了人的物質(zhì)屬性是利己的；而《道德情操論》則指出人的精神屬性是利他的。1759年，斯密的第一部著作《道德情操論》出版，他在書中提倡用“同情弱者”“悲憫苦難”“愛他人”“正義”“人性”“謹(jǐn)慎”“責(zé)任感”等去支配世界，最終的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)公民的幸福生活。書中寫道：“如果一個社會的經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果不能真正分流到大眾手中，那么它在道義上將是不得人心的，而且是有風(fēng)險的，因?yàn)樗⒍ㄒ{社會穩(wěn)定?！?br />——摘自魏進(jìn)平：《古今中外名家論責(zé)任》等（1）根據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)知識，指出《道德情操論》出版的時代背景。
（2）根據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)劇兜赖虑椴僬摗返漠?dāng)代價值。