中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，不同的朝代有不同的文化特色，它們都為中華文化的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。閱讀材料?；卮饐?wèn)題：
材料一 ……這樣的時(shí)代激發(fā)了詩(shī)人們對(duì)功業(yè)理想和自由人生的追求。他們有的滿懷抱負(fù)、積極進(jìn)取。渴望建功立業(yè)，如李白、杜甫；有的則渴望在邊塞大漠一展身手、博取功名。如高適、岑參、王昌齡、工之渙、王翰；而另外一些人如孟浩然、王維、常建等，則把目光轉(zhuǎn)向了山水田園，在與自然的和諧和心靈的寧?kù)o中，去追求人生自由的境界。
材料二 在寬松的知識(shí)分子政策下，宋代學(xué)術(shù)文化得到高度發(fā)展，學(xué)術(shù)空氣空前活躍，涌現(xiàn)出許多哲學(xué)學(xué)派，如二程（即程顥、程頤兄弟）朱熹的理學(xué)、王安石的新學(xué)、張載的關(guān)學(xué)、三蘇（即蘇洵、蘇軾、蘇轍）的蜀學(xué)、陸九淵的心學(xué)等；宋代開(kāi)拓了許多新的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，出現(xiàn)了金石學(xué)、古文字學(xué)，創(chuàng)造了年譜、詩(shī)話等新體裁?？婆e制度的大發(fā)展，使得人才的分布比以往更合理，這對(duì)于縮小地區(qū)差異起了良好的作用。
——摘編自李裕民《宋代“積貧積弱”說(shuō)商榷》材料三 清代樸學(xué)，又稱考據(jù)學(xué)，它發(fā)端于清初，極盛于乾隆、嘉慶兩朝。樸學(xué)的內(nèi)容主要是對(duì)傳世古文獻(xiàn)進(jìn)行整理、考訂與研究，涉及的范圍十分廣泛，如文字、音韻、目錄、版本、?？?、注釋等，代表人物有惠棟、戴震、王念孫等學(xué)者。在古代文獻(xiàn)的整理方面，樸學(xué)的成就是前無(wú)古人的。梁?jiǎn)⒊f(shuō)：經(jīng)過(guò)清代學(xué)者的整理，“吾輩尚覺(jué)難讀難懂之古書，自此可以讀，可以解；許多偽書及書中竄亂蕪穢者，吾輩可以知所別擇，不復(fù)虛磨精力。”
——摘編自趙華、胡永翔《清代樸學(xué)與實(shí)證科學(xué)方法之比類研究》
（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出唐朝時(shí)期詩(shī)歌繁榮的原因。
（2）根據(jù)材料二，歸納宋代出現(xiàn)的社會(huì)現(xiàn)象。并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出這些社會(huì)現(xiàn)象與宋代哪一政策直接相關(guān)？
（3）根據(jù)材料三，指出清代在學(xué)術(shù)研究方面有什么新突破？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明這一新突破出現(xiàn)的相關(guān)時(shí)代背景。