儒家文化重視道德修養(yǎng)，而家訓(xùn)作為我國民族文化遺產(chǎn)的重要組成部分，深刻體現(xiàn)了儒家文化的這一特點。閱讀材料，完成下列要求。
材料一  中國古代家訓(xùn)節(jié)選
       夫忠孝之于人，如食與衣，不可斯須離也，豈候余易哉
--唐?劉禹錫《名子說》      由儉入奢易，由奢入儉難。飲食衣服，若思得之艱難，不敢輕易費用。
--宋?劉清之《戒子通錄》       后世子孫仕官有犯贓濫者，不得放歸本家；亡噎之后，不得葬于大塋之中。
--宋?包拯《包拯集》
      人家富貴兩字，暫時之榮寵耳。所恃以長子孫者，畢竟是耕讀兩字。
--清?張英《恒產(chǎn)瑣言》 材料二  儒家一直比較重視道德修養(yǎng)問題。前期儒學(xué)以孔子和孟子為代表，在人的道德修養(yǎng)方面，提出并建立了以“仁”為核心的道德規(guī)范體系，主張“仁者愛人”；在人生價值的選擇上，主張威武不能屈、富貴不能淫、殺生成仁、舍生取義；在道德修養(yǎng)方法上，則注重道德理論與道德實踐、道德意識與道德行為的統(tǒng)一。后期宋明理學(xué)家把道德修養(yǎng)作為治學(xué)做人的根本，主張“學(xué)以至圣人”，要求自己和他人能夠把圣人作為學(xué)習的榜樣，以圣人的人格為導(dǎo)向，在精神上不斷地努力，完善自己的道德品質(zhì)。同時注重個體內(nèi)在情感的調(diào)節(jié)，要求個體在做任何事情的時候，都要保持心靈的平靜，保持一顆冷靜清晰的頭腦，以期冀達到一種有涵養(yǎng)的人格。
（1）根據(jù)材料一并聯(lián)系所學(xué)知識，概述中國古代的家訓(xùn)思想體現(xiàn)了儒家道德修養(yǎng)的哪些內(nèi)容，并結(jié)合所學(xué)知識分析影響中國古代家訓(xùn)思想形成的主要因素。（不得摘抄原文）
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出孔孟儒學(xué)和宋明理學(xué)在道德修養(yǎng)上的不同觀點，并分析儒家道德修養(yǎng)觀對當代社會的價值。