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愚公移山(節(jié)選)      太行、王屋二山,方七百里,高萬(wàn)仞,本在冀州之南,河陽(yáng)之北。
      北山愚公者,年且九十,面山而居。懲山北之塞,出入之迂也,聚室而謀曰:“吾與汝畢力平險(xiǎn),指通豫南,達(dá)于漢陰,可乎?”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰:“以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”雜曰:“投諸渤海之尾,隱土之北?!彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫,叩石墾壤,箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男,始齔,跳往助之。寒暑易節(jié),始一反焉。
      河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠!以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?”北山愚公長(zhǎng)息曰:“汝心之固,固不可徹,曾不若孀妻弱子。雖我之死,有子存焉。子又生孫,孫又生子;子又有子,子又有孫;子子孫孫無(wú)窮匱也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以應(yīng)。
(1)解釋下列加點(diǎn)的詞。
①出入之也:
曲折,繞遠(yuǎn)
曲折,繞遠(yuǎn)

②固不可

(2)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。
①北山愚公者,年且九十,面山而居。
②寒暑易節(jié),始一反焉。
(3)文中多處運(yùn)用了襯托的寫(xiě)作手法,請(qǐng)舉出一例,并加以說(shuō)明。
(4)現(xiàn)代漢語(yǔ)中還保有許多古代語(yǔ)言的含義。請(qǐng)從下列字中,選三字寫(xiě)出三個(gè)四字詞語(yǔ)來(lái)。
北、相、入、土、止、子、曾、若、而

【考點(diǎn)】寫(xiě)法技巧文言翻譯
【答案】曲折,繞遠(yuǎn);通
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:20引用:2難度:0.2
相似題
  • 1.【甲】十年春,齊師伐我。公將戰(zhàn)。曹劌請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人曰:“肉食者謀之,又何間焉?”劌曰:“肉食者鄙,未能遠(yuǎn)謀。”乃入見(jiàn)。問(wèn):“何以戰(zhàn)?”公曰:“衣食所安,弗敢專(zhuān)也,必以分人?!睂?duì)曰:“小惠未徧,民弗從也?!惫唬骸盃奚癫?,弗敢加也,必以信。”對(duì)曰:“小信未孚,神弗福也。”公曰:“小大之獄,雖不能察,必以情?!睂?duì)曰:“忠之屬也。可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從。”
    (節(jié)選自《左傳》)
    【乙】長(zhǎng)勺之役,曹劌問(wèn)所以戰(zhàn)于莊公。公曰:“余聽(tīng)獄雖不能察,必以情斷之。”“對(duì)曰:“是則可
    矣。知夫茍中心圖民?,智雖弗及,必將至焉?!?br/>(節(jié)選自《國(guó)語(yǔ)》)
    [注]①中心圖民:內(nèi)心為百姓考慮。
    (1)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。
    ①又何間:
     
    ②小惠未徧:
     
    ③必以信:
     
    ④必以情斷之:
     
    ⑤智雖弗及:
     
    (2)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
    ①肉食者鄙,未能遠(yuǎn)謀。
    ②是則可矣。
    (3)【甲】【乙】?jī)啥挝淖挚坍?huà)人物主要運(yùn)用了
     
    描寫(xiě),【甲】在寫(xiě)作手法上還使用了
     
    。
    (4)長(zhǎng)勺之戰(zhàn)最終魯國(guó)大勝,請(qǐng)結(jié)合選段簡(jiǎn)要分析取勝的原因。

    發(fā)布:2024/11/12 21:0:2組卷:151引用:4難度:0.1
  • 2.閱讀下文,回答問(wèn)題。
    陋室銘
    劉禹錫
          山不在高,有仙別名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭??鬃釉疲汉温校?br />(1)下面句中加點(diǎn)詞語(yǔ)與例句中加點(diǎn)詞用法不同的一項(xiàng)是
     

    例句:無(wú)案牘之
    A.魚(yú)落雁
    B.不遠(yuǎn)萬(wàn)里
    C.沙走石
    D.賞心
    (2)結(jié)合全文思考,文章寫(xiě)“諸葛廬”“子云亭”有什么作用?

    發(fā)布:2024/10/25 23:0:1組卷:35引用:3難度:0.6
  • 3.【甲】景春曰:“公孫衍、張僅豈不誠(chéng)大丈夫哉?一怒而諸侯懼,安居而天下熄”
          孟子曰:“是焉得為大丈夫乎?子未學(xué)禮乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之門(mén),戒之曰:“往之女家,必敬必戒,無(wú)違夫子!”以順為正者,妾婦之道也。居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道。得志,與民由之;不得志,獨(dú)行其道。富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能居。此之謂大丈夫。”
    --節(jié)選自《富貴不能淫》【乙】尊德樂(lè)義,則可以囂囂矣,故士窮不失義,達(dá)不離道,窮不失義,故士得己焉;達(dá)不離道,故民不失望焉。古之人,得志,澤加于民;不得志,修身見(jiàn)于世。窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下。
    --節(jié)選自《孟子》注:①?lài)虈蹋鹤缘闷錁?lè),無(wú)欲無(wú)求的樣子。  ②窮不失義,達(dá)不離道:不得志時(shí)不喪失道義,得志時(shí)不偏離正道。  ③澤:恩澤,恩惠。  ④見(jiàn):顯露,表現(xiàn)。
    (1)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。
    ①豈不誠(chéng)大丈夫哉
     

    ②父
     

    ③必敬必
     

    ④尊德樂(lè)
     

    (2)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
    ①是焉得為大丈夫乎?
    ②不得志,修身見(jiàn)于世。
    (3)孟子否定景春的理由是什么?舉例說(shuō)明你對(duì)“大丈夫”的理解。
    (4)選文【甲】【乙】都運(yùn)用了
     
    的寫(xiě)作手法來(lái)表達(dá)觀點(diǎn)的?!炯住课闹信c【乙】“窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下”意思相近的句子是
     
    。

    發(fā)布:2024/11/8 5:0:1組卷:29引用:3難度:0.5
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