2019年1月2日,《告臺(tái)灣同胞書(shū)》發(fā)表40周年紀(jì)念會(huì)在京隆重舉行,習(xí)近平出席紀(jì)念會(huì)并發(fā)表重要講話。
材料一習(xí)近平指出,兩岸同胞都是中國(guó)人,血濃于水、守望相助的天然情感和民族認(rèn)同,是任何人任何勢(shì)力都無(wú)法改變的!兩岸同胞同根同源、同文同種,中華文化是兩岸同胞心靈的根脈和歸屬。廣大臺(tái)灣同胞具有光榮的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng),是我們的骨肉天親。民族復(fù)興、國(guó)家統(tǒng)一是大勢(shì)所趨、大義所在、民心所向。特別是“祖國(guó)必須統(tǒng)一,也必然統(tǒng)一”的堅(jiān)定話語(yǔ),引發(fā)海內(nèi)外中華兒女的強(qiáng)烈共鳴。
(1)結(jié)合材料,運(yùn)用所學(xué)文化生活知識(shí),分析“祖國(guó)必須統(tǒng)一,也必然統(tǒng)一”引發(fā)海內(nèi)外中華兒女的強(qiáng)烈共鳴的原因。
材料二習(xí)近平強(qiáng)調(diào),兩岸關(guān)系發(fā)展歷程證明:臺(tái)灣是中國(guó)的一部分、兩岸同屬一個(gè)中國(guó)的歷史和法理事實(shí),是任何人任何勢(shì)力都無(wú)法改變的!習(xí)近平就推動(dòng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展、實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一提出5點(diǎn)主張。第一,攜手推動(dòng)民族復(fù)興,實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一目標(biāo)。第二,探索“兩制”臺(tái)灣方案,豐富和平統(tǒng)一實(shí)踐?!昂推浇y(tǒng)一、一國(guó)兩制”是實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一的最佳方式。第三,堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則,維護(hù)和平統(tǒng)一前景。一個(gè)中國(guó)原則是兩岸關(guān)系的政治基礎(chǔ)。統(tǒng)一是歷史大勢(shì),是正道。“臺(tái)獨(dú)”是歷史逆流,是絕路。第四,深化兩岸融合發(fā)展,夯實(shí)和平統(tǒng)一基礎(chǔ)。第五,實(shí)現(xiàn)同胞心靈契合,增進(jìn)和平統(tǒng)一認(rèn)同。兩岸同胞要交流互鑒、對(duì)話包容,推己及人、將心比心,加深相互理解,增進(jìn)互信認(rèn)同。
(2)結(jié)合材料,運(yùn)用所學(xué)國(guó)家結(jié)構(gòu)形式的有關(guān)知識(shí),談?wù)勎覈?guó)應(yīng)怎樣推動(dòng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展、實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一。
【考點(diǎn)】推動(dòng)學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè);傳統(tǒng)文化的表現(xiàn) 特點(diǎn)和影響;中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)容及特點(diǎn);中華民族精神;單一制國(guó)家和聯(lián)邦制國(guó)家;維護(hù)主權(quán)國(guó)家的統(tǒng)一.
【答案】見(jiàn)試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:8引用:3難度:0.3
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1.清明節(jié)自唐宋成為民俗節(jié)日之后,在節(jié)俗內(nèi)容不斷擴(kuò)張的同時(shí),節(jié)俗的根本性質(zhì)雖然沒(méi)有發(fā)生大的改變,但隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)生活的演進(jìn),較早地出現(xiàn)了由神圣祭祀向世俗娛樂(lè)轉(zhuǎn)化的趨向。這種趨向在都市表現(xiàn)得尤其明顯,清明祭墓成為踏青春游的假日時(shí)光,墓前分享祭品的習(xí)俗變成了郊游的野餐。這一現(xiàn)象說(shuō)明( )
①傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性
②社會(huì)生活的變遷是影響文化發(fā)展的重要因素
③傳統(tǒng)文化的發(fā)展是自然而然的,不應(yīng)干預(yù)
④傳統(tǒng)文化對(duì)人的發(fā)展起積極作用。發(fā)布:2024/11/17 8:0:1組卷:0引用:1難度:0.6 -
2.“孝”是中華民族的傳統(tǒng)美德和重要倫理思想。為弘揚(yáng)“孝道”,2012 年8月13日,我國(guó)發(fā)布了包含教父母學(xué)會(huì)上網(wǎng)、每周給父母打電話等充滿鮮活時(shí)代元素的新版“二十四孝”行動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)。這說(shuō)明( ?。?br/>①傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵能夠因時(shí)而變
②大力弘揚(yáng)所有傳統(tǒng)文化
③傳統(tǒng)孝道將被新的孝道標(biāo)準(zhǔn)取代
④傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性。發(fā)布:2024/11/15 8:0:2組卷:0引用:2難度:0.7 -
3.法治,是中華民族發(fā)展進(jìn)步的艱辛探索,也是實(shí)現(xiàn)國(guó)家長(zhǎng)治久安的必由之路下表是我國(guó)古代法治和當(dāng)代法治的對(duì)比,其變化表明( ?。?br />
古代法治 當(dāng)代法治 戰(zhàn)國(guó)末期的韓非子推行法治,其思想的實(shí)質(zhì)是使法律成為君主治理天下的工具,維護(hù)封建君主的統(tǒng)治。 我們黨和政府堅(jiān)持依法治國(guó)原則,其根本目的是保證人民充分行使當(dāng)家作主的權(quán)利,維護(hù)人民當(dāng)家作主的地位。
②傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性
③傳統(tǒng)文化只有順應(yīng)時(shí)代變遷,才能推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步
④發(fā)展是繼承的必要前提,繼承是發(fā)展的必然要求發(fā)布:2024/11/28 22:30:3組卷:3引用:1難度:0.7
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