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2022-2023學(xué)年寧夏石嘴山二十一中高一(下)期中語(yǔ)文試卷
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試題詳情
閱讀下面的文字,完成小題。
材料一:
只要一想起宇宙,我們就難以平靜。我們知道我們?cè)谔剿髯钌願(yuàn)W的秘密。人類(lèi)的未來(lái)取決于對(duì)這個(gè)宇宙的了解程度。
地球是宇宙中的一個(gè)地方,但決不是唯一的地方。宇宙間有若干千億個(gè)星系,每個(gè)星系平均由1000億個(gè)恒星組成。在這樣虎大的數(shù)量里,為什么我們這些隱藏在宇宙中某個(gè)被遺忘角落里的人類(lèi)就這樣幸運(yùn)呢?宇宙里很可能到處都充滿(mǎn)著生命,只是人類(lèi)尚未發(fā)現(xiàn)而已。
宇宙汪洋茫無(wú)際涯,范圍之大,而地球僅是其中之一,它的存在可能僅僅對(duì)我們有意義。人類(lèi)是在這里誕生和成長(zhǎng)和成熟起來(lái)的。正是在這個(gè)星球上,我們激發(fā)了探索宇宙的熱情,我們正在病苦和不安之中掌握自己的命運(yùn)。
(摘編自《宇宙的邊疆》)
材料二:
火星這位“好鄰居”之所以吸引著人類(lèi)的目光,主要是因?yàn)樗幸粋€(gè)其他星球都沒(méi)有的特質(zhì)——最像地球。有多像呢?火星的自轉(zhuǎn)速度幾乎與地球相同,火星上的一天有24小時(shí)37分鐘?;鹦堑墓D(zhuǎn)周期是687天,火星自轉(zhuǎn)軸的傾斜角度與地球相近,所以火星也像地球一樣擁有四季,只不過(guò)每個(gè)季節(jié)持續(xù)的時(shí)間是地球的兩倍左右?;鹦堑牡孛惨埠偷厍虿畈欢?,有高原、平原和環(huán)形山等?;鹦巧线€有大氣、水、各種礦藏和氧化物?;鹦堑V產(chǎn)資源豐富,根據(jù)帶回的樣品分析,火星上鈦鐵礦的資源儲(chǔ)量高達(dá)1500萬(wàn)億噸。其中最特別的是,火星的大氣層中有臭氧層。臭氧層可以吸收太陽(yáng)光中的紫外線(xiàn),利于生物在火星表面的生長(zhǎng)發(fā)育。所以,火星有可能支持生命的存在,并且有可能被改造為適宜人類(lèi)居住的星球。
(摘編自《火星為什么值得探測(cè)》)
材料三:
在人類(lèi)發(fā)射的近200個(gè)深空探測(cè)器中,絕大部分都是探測(cè)月球和火星的。然而,人類(lèi)并沒(méi)有忘記走向更遠(yuǎn)的深空。特別是最近10年來(lái),人類(lèi)對(duì)太陽(yáng)系小天體的興趣逐漸增加,試圖發(fā)現(xiàn)地球上難以獲得的稀有資源,并將其帶回地球。
在太陽(yáng)系所有的巖體類(lèi)天體中,地球的引力場(chǎng)最大。因此,要達(dá)到離開(kāi)地球所需的加速度也是最大的。進(jìn)入深空的第一個(gè)技術(shù)挑戰(zhàn)是脫離地球引力。
當(dāng)探測(cè)器被加速到第二宇宙速度,就可以脫離地球引力進(jìn)入行星際。深空探測(cè)器的飛行軌道,是受行星位置和其引力場(chǎng)影響的。因此,需要事先優(yōu)化設(shè)計(jì)發(fā)射窗口和軌道。設(shè)計(jì)的目的一般有兩個(gè):一是做到燃料最省,二是做到盡快到達(dá)。為達(dá)到這兩個(gè)目的,需要利用行星際中兩個(gè)特殊的引力效應(yīng)。一個(gè)是可以利用各天體之間的引力平衡點(diǎn),探測(cè)器在該點(diǎn)受到的引力作用最小。在此處做變軌,可以做到最節(jié)省燃料。另一個(gè)可以利用的是特殊的引力效應(yīng),即借助天體的引力來(lái)加速。
人類(lèi)在地球上著陸和返回的經(jīng)驗(yàn),幾乎無(wú)法在其它天體上直接應(yīng)用,在地外天體上著陸和起飛都非常困難,目前人類(lèi)所掌握的技術(shù)并不成熟。但在小天體上著陸與起飛是完全不同的技術(shù)。首先,由于小天體引力場(chǎng)非常小,甚至可以忽略,與其說(shuō)在其上著陸還不如說(shuō)是與其軌道交匯。因?yàn)闊o(wú)法借助其引力的力量,所以需要擁有非常精準(zhǔn)的軌道設(shè)計(jì)和自動(dòng)控制能力。其次,著陸時(shí)可以說(shuō)是某種程度的碰撞,如果無(wú)法將探測(cè)器在相互接觸的一剎那錨定,探測(cè)器將在反作用力的作用下很快彈跳起來(lái)。
第三個(gè)技術(shù)挑戰(zhàn)是遠(yuǎn)距離通信。通訊距離越遠(yuǎn),無(wú)線(xiàn)電波經(jīng)過(guò)長(zhǎng)距離傳輸,能量將會(huì)擴(kuò)散和衰減。其次,遠(yuǎn)距離通信會(huì)帶來(lái)時(shí)間延遲,使得探測(cè)器必須具備自主判斷和運(yùn)行的能力。
(摘編自吳季《深空探測(cè)的現(xiàn)狀、展望與建議》)
材料四:
2022年11月30日7時(shí)33分,神舟十四號(hào)航天員乘組與神舟十五號(hào)航天員乘組在“天宮”實(shí)現(xiàn)太空會(huì)師,這幅歷史性的畫(huà)面標(biāo)志著中國(guó)空間站正式進(jìn)入應(yīng)用與發(fā)展階段。
從“東方紅”“嫦娥”到“天宮”,中國(guó)航天每一步都走得踏踏實(shí)實(shí)。這些年,中國(guó)在航天領(lǐng)域始終篤定自力更生、勠力創(chuàng)新之路,到今天能夠獨(dú)立掌控自己的命運(yùn),突破掌握了一大批具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的核心關(guān)鍵技術(shù),部組件和核心元器件國(guó)產(chǎn)化率達(dá)到100%。堅(jiān)持自主創(chuàng)新的路線(xiàn)得到了實(shí)踐的最好證明,這反過(guò)來(lái)又更加堅(jiān)定我們堅(jiān)持自主創(chuàng)新的決心,中國(guó)航天將在這樣的良性循環(huán)里不斷取得海量的正反饋。
可以預(yù)見(jiàn),在未來(lái)10-20年,深空探測(cè)將成為國(guó)際上航天大國(guó)競(jìng)相角逐的一個(gè)重要戰(zhàn)場(chǎng)。近年來(lái),中國(guó)月球與深空探測(cè)任務(wù)的實(shí)施,為實(shí)現(xiàn)航天大國(guó)向航天強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)奠定了雄厚的技術(shù)基礎(chǔ)。同時(shí),重大科學(xué)發(fā)現(xiàn)將越來(lái)越多地誕生于深空探測(cè)領(lǐng)域,人類(lèi)的生存發(fā)展將越來(lái)越多地依賴(lài)于空間科學(xué)、空間技術(shù)和空間應(yīng)用的發(fā)展進(jìn)步?;诖?,中國(guó)應(yīng)加快開(kāi)啟深空探測(cè)新征程,持續(xù)開(kāi)展深空探測(cè)任務(wù),加速推進(jìn)向深度和廣度發(fā)展,為構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)更多的中國(guó)力量和中國(guó)智慧。
(摘編自《“太空會(huì)師”:屬于中國(guó)也屬于世界》)
(1)下列對(duì)材料三相關(guān)內(nèi)容的梳理,不正確的一項(xiàng)是
D
D
A.人類(lèi)對(duì)小天體興趣增加
試圖
尋求難以獲得的稀有資源
促使
人類(lèi)進(jìn)一步深空探測(cè)
B.行星位置和引力場(chǎng)
影響
深空探測(cè)器飛行軌道
優(yōu)化
發(fā)射窗口和軌道
C.為了節(jié)省燃料
利用
天體間引力平衡點(diǎn)進(jìn)行變軌
原因
探測(cè)器在此處受到引力作用小
D.遠(yuǎn)距離通信
導(dǎo)致
時(shí)間延遲
實(shí)現(xiàn)
探測(cè)器高度智能化
(2)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是
C
C
A.人類(lèi)的未來(lái)取決于我們對(duì)宇宙的了解程度,我們?cè)谔剿鞯倪^(guò)程中不斷成長(zhǎng)成熟起來(lái)。
B.因?yàn)榛鹦亲钕竦厍?,可能支持生命存在。也可能成為人?lèi)宜居星球,所以值得探測(cè)。
C.地外天體著陸起飛很困難,將消耗更多的燃料,這給人類(lèi)深空探測(cè)帶來(lái)了一定困難。
D.天宮會(huì)師是中國(guó)堅(jiān)持自力更生、戮力創(chuàng)新的證明,是中國(guó)邁向航天強(qiáng)國(guó)的重要一步。
(3)學(xué)校將舉辦主題為“我國(guó)是否有必要進(jìn)行深空探測(cè)”的辯論賽,下列說(shuō)法不能作為正方觀(guān)點(diǎn)的一項(xiàng)是
B
B
A.我國(guó)大力發(fā)展深空探測(cè),有助于拓展認(rèn)知邊界,增進(jìn)對(duì)宇宙的了解。
B.我國(guó)大力發(fā)展深空探測(cè),有助于獲取更多資源,為移民月球做準(zhǔn)備。
C.我國(guó)大力發(fā)展深空探測(cè),有助于推動(dòng)技術(shù)進(jìn)步,在深空探測(cè)中貢獻(xiàn)中國(guó)智慧。
D.我國(guó)大力發(fā)展深空探測(cè),有助于在航天大國(guó)競(jìng)爭(zhēng)中擴(kuò)大國(guó)際影響力。
【考點(diǎn)】
非連續(xù)性文本
;
內(nèi)容的理解和分析
;
信息篩選與要點(diǎn)概括
.
【答案】
D;C;B
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/5/27 14:0:0
組卷:2
引用:4
難度:0.5
相似題
1.
閱讀下面的文字,完成下列各題。
材料一
宋祁《玉樓春》詞有句名句:“紅杏枝頭春意鬧?!崩顫O《笠翁余集》卷八《窺詞管見(jiàn)》第七則別抒己見(jiàn),加以嘲笑:“此語(yǔ)殊難著解。爭(zhēng)斗有聲之謂‘鬧’;桃李‘爭(zhēng)春’則有之,紅杏‘鬧春’,余實(shí)未之見(jiàn)也。‘鬧’字可用,則‘吵’字、‘斗’字、‘打’字皆可用矣!”蘇軾少作《夜行觀(guān)星》有一句“小星鬧若沸”,紀(jì)昀《紀(jì)評(píng)蘇詩(shī)》在句旁抹了一道墨杠子,加批:“似流星矣?!边@表示他不懂蘇軾那句,以為它像司空?qǐng)D《司空表圣文集》卷四:“亦猶小星將墜,則芒焰驟作,且有聲曳其后。”宋人詩(shī)文里常用“鬧”字來(lái)形容無(wú)“聲”的景色。宋祁的詞句和蘇軾的詩(shī)句都是“通感”或“感覺(jué)挪移”的例子。
在日常經(jīng)驗(yàn)里,視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)往往可以彼此打通或交通,眼、耳、舌、鼻、身各個(gè)官能的領(lǐng)域可以不分界限。顏色似乎會(huì)有溫度,聲音似乎會(huì)有形象,冷暖似乎會(huì)有重量,氣味似乎會(huì)有鋒芒。諸如此類(lèi)在普通語(yǔ)言里經(jīng)常出現(xiàn)。譬如我們說(shuō)“光亮”,也說(shuō)“響亮”,把形容光輝的“亮”字轉(zhuǎn)移到聲響上去,正像拉丁語(yǔ)以及現(xiàn)代西語(yǔ)常說(shuō)的“黑暗的嗓音”“皎白的嗓音”,就仿佛視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)在這一點(diǎn)上有“通財(cái)之誼”。培根曾說(shuō),音樂(lè)的聲調(diào)搖曳和光芒在水面浮動(dòng)完全相同,“那不僅是比喻,而且是大自然在不同事物上所印下的相同的腳跡”。那可以算是哲學(xué)家對(duì)通感的巧妙的描寫(xiě)。
(摘編自錢(qián)鍾書(shū)《通感》)
材料二
《荷塘月色》富有詩(shī)情畫(huà)意。朱自清先生以詩(shī)人的靈敏的觸覺(jué)去感受荷塘月色,不但游目騁懷地觀(guān)摩,而且嚴(yán)辨淄澠地品味,從而細(xì)致地描繪了令人“驚異”的“無(wú)邊的荷香月色”。
作者寫(xiě)月色是荷塘里的月色,寫(xiě)荷塘是月光下的荷塘,層次里復(fù)有層次,使整個(gè)畫(huà)面有立體感、滲透感;其中動(dòng)靜、虛實(shí)、濃淡、疏密,是畫(huà)意的設(shè)置,也是詩(shī)情的安排?!逗商猎律愤\(yùn)用的手法是多樣的。有鮮明的比喻,有明顯的對(duì)比,有強(qiáng)烈的襯托,有生動(dòng)的擬人。但更令人贊賞的是,由于作者對(duì)描寫(xiě)對(duì)象有極其深刻的體會(huì),因此突破一般經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生一種奇特而新穎的手法,即古典詩(shī)歌中常有的“通感”的藝術(shù)手法,這種出神入化的藝術(shù)處理手段,在現(xiàn)代散文創(chuàng)作中是不多見(jiàn)的。《荷塘月色》描寫(xiě)的細(xì),來(lái)自作家對(duì)客觀(guān)物象觀(guān)察的細(xì),體味的細(xì)。僅以對(duì)蟬聲這一細(xì)節(jié)的描寫(xiě)就足以說(shuō)明問(wèn)題。由于有些讀者提出異議,以為月夜不應(yīng)有蟬鳴,因此朱自清請(qǐng)教了好些人,最后還是親自體察,“又有兩回親耳聽(tīng)到月夜的蟬聲”,才打消了修改的念頭,因此他深深地體會(huì)到“觀(guān)察之難”,以為不能“由常有的經(jīng)驗(yàn)作概括的推論”。整篇《荷塘月色》均體現(xiàn)了作者這種縝密審察的創(chuàng)作精神,他不但對(duì)荷塘作整體的揣摩,而且作局部的審視,時(shí)而以荷塘為主景,月色為背景,時(shí)而以月色為主景,荷塘為背景,時(shí)而摹寫(xiě)花葉,時(shí)而描繪岸柳,時(shí)而淡勾云彩,時(shí)而輕描樹(shù)影,層層鋪陳,步步開(kāi)拓,細(xì)膩地展現(xiàn)了荷塘月色之令人“驚異”之美。朱自清還認(rèn)為“花和光固然是詩(shī),花和光以外也還有詩(shī)”“山水田野里固然有詩(shī)……任一些顏色,一些聲音……一些味覺(jué),一些觸覺(jué),也都可以有詩(shī)”。藝術(shù)家的任務(wù)就是要以敏銳的感覺(jué)去發(fā)現(xiàn)這些“詩(shī)”。從《荷塘月色》里不難發(fā)現(xiàn),作者正是這樣努力去發(fā)掘蘊(yùn)含在大自然里的這些“詩(shī)”,運(yùn)用各種藝術(shù)手法極力摹寫(xiě)了月夜荷塘的聲、光、色、味,從而創(chuàng)造了使人沉醉的意境。
《荷塘月色》除了描寫(xiě)技巧有獨(dú)到之處外,語(yǔ)言也有突出的特色。朱自清語(yǔ)言的最大特點(diǎn)是自然新穎,如他自己所主張的,“新而不失自然”,他常常成功地以“不歐化的口語(yǔ)”來(lái)繪神狀態(tài)、表情達(dá)意。優(yōu)美的藝術(shù)境界是要通過(guò)高質(zhì)量的語(yǔ)言來(lái)實(shí)現(xiàn)的,所以凡杰出作家無(wú)不重視語(yǔ)言的鍛煉?!逗商猎律返恼Z(yǔ)言藝術(shù)確實(shí)達(dá)到了如作者所追求的“順口”“順耳”“順眼”的境地。
《荷塘月色》之無(wú)限動(dòng)人,還在于作者融情入景,即景抒情,那輕紗般掩映下的荷塘景色,反映的恰是作者當(dāng)時(shí)微妙的心思。作者緣情寫(xiě)景,以景襯情,使作品不僅具有繪畫(huà)美,而且富有情趣美。
(摘編自劉泰隆《荷香月色,詩(shī)情畫(huà)意》)
材料三
1920年以后,朱自清的家境已經(jīng)非常慘淡,因?yàn)樨毟F,家庭失和。1922年,朱自清帶妻兒回?fù)P州,打算與父母和解,結(jié)果不僅沒(méi)有解決矛盾,反而加深了精神上的痛苦。1927年暑假中,朱自清想回?fù)P州,但是又怕難以和父親和解,猶豫不定,因而有“這幾天心里頗不寧?kù)o”之語(yǔ)。這證明朱自清在漫步荷塘?xí)r感到的自由,在性質(zhì)上是一種倫理的自由,是擺脫了作為丈夫、父親、兒子潛意識(shí)里的倫理負(fù)擔(dān),向往自由的流露,和政治性的自由是沒(méi)有直接關(guān)系的。這樣的解釋?zhuān)绻皇歉忧薪熳郧宓谋疽猓辽僖彩墙沂玖吮容^深刻的心理和藝術(shù)的奧秘。朱自清自己也曾表示“只有參加革命或者反革命,才能解決自己的惶惶然”,但是他“只是在行為上主張一種日常生活的中和主義”,“妻子兒女一大家,都指著我生活”,“還是別提超然為好”,“最終的選擇還是‘暫時(shí)逃避’”。當(dāng)然這種逃避是不輕松的:“這幾天似乎有些異樣。像一葉扁舟在無(wú)邊的大海上,像一個(gè)獵人在無(wú)盡的森林里……心里是一團(tuán)亂麻,也可說(shuō)是一團(tuán)火。似乎在掙扎著,要明白些什么……”這些表明朱自清因?yàn)榭紤]到妻子孩子的責(zé)任問(wèn)題,而不能絕對(duì)自由地作政治的抉擇。
(摘編自孫紹振《超出平常的自己和倫理的自由》)
(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
A.李漁與紀(jì)昀兩位大家的認(rèn)識(shí)有點(diǎn)少見(jiàn)多怪,說(shuō)明古人并不接受“通感”這一手法。
B.“通財(cái)之誼”原指交情甚篤的朋友之間的錢(qián)財(cái)往來(lái),文中指各個(gè)官能的領(lǐng)域不分界限。
C.“通感”的手法在現(xiàn)代散文創(chuàng)作中較少運(yùn)用,《荷塘月色》中則運(yùn)用得巧妙、奇特、新穎。
D.“這幾天心里頗不寧?kù)o”中的“這幾天”應(yīng)該有所指,孫紹振順著此思路得出新結(jié)論。
(2)下列古詩(shī)句中,具有材料一中“通感”特點(diǎn)的一項(xiàng)是
A.遙望洞庭山水翠,白銀盤(pán)里一青螺。
B.涼月如眉掛柳灣,越中山色鏡中看。
C.瑤臺(tái)雪花數(shù)千點(diǎn),片片吹落春風(fēng)香。
D.草樹(shù)知春不久歸,百般紅紫斗芳菲。
(3)根據(jù)材料二和材料三,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
A.讀者憑常有的經(jīng)驗(yàn)質(zhì)疑朱自清散文中關(guān)于“月夜蟬聲”的描寫(xiě),表明作家寫(xiě)作時(shí)不能憑想象,要親自體察。
B.《荷塘月色》之所以富有詩(shī)意,是因?yàn)橹熳郧逡悦翡J的感覺(jué)發(fā)現(xiàn)了荷塘月色中的“詩(shī)”,并使用藝術(shù)手法對(duì)景色進(jìn)行了極力摹寫(xiě)。
C.朱自清提倡文學(xué)語(yǔ)言要“順口”“順耳”“順眼”,他的《荷塘月色》確實(shí)做到了。
D.對(duì)《荷塘月色》所表達(dá)的“自由”,不能僅從政治的角度理解,也可以從倫理的角度理解。
(4)材料二是從哪幾個(gè)方面賞析《荷塘月色》的?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括并分析。
發(fā)布:2024/11/8 1:0:1
組卷:2
引用:3
難度:0.6
解析
2.
閱讀下面的文字,完成各題。
材料一
從2002年4月《科學(xué)》雜志介紹中國(guó)科學(xué)家完成的秈稻基因組測(cè)序工作,到今年2月《自然植物》雜志稱(chēng)贊我國(guó)水稻研究,說(shuō)明中國(guó)的水稻研究已經(jīng)引領(lǐng)世界。
從跟跑、并跑,直至領(lǐng)跑,中國(guó)的水稻研究是如何走向卓越的呢?
與今天人們更加關(guān)心健康不同,用“7%的耕地能否養(yǎng)活22%的人口”,也就是糧食安全,是20世紀(jì)的中國(guó)需要首先面對(duì)的問(wèn)題。1994年,植物分子遺傳學(xué)家李家洋從美國(guó)康奈爾大學(xué)回到了中國(guó)科學(xué)院遺傳所。回國(guó)后不久,他從擬南芥的研究轉(zhuǎn)向了水稻的研究。提起這一轉(zhuǎn)變,他說(shuō),這是為了和當(dāng)時(shí)國(guó)家的需求相契合。隨后同樣回國(guó)到遺傳所工作的儲(chǔ)成才和傅向東也作出了同樣的選擇。
20世紀(jì)90年代末,我國(guó)參與了“國(guó)際水稻基因組計(jì)劃”,承擔(dān)了第4號(hào)染色體的測(cè)序工作。之后,中國(guó)主導(dǎo)的“中國(guó)超級(jí)雜交水稻基因組計(jì)劃”啟動(dòng)。2001年,中國(guó)聯(lián)合研究組后來(lái)居上完成了秈稻基因組工作框架圖的繪制。
在科研人員眼中,水稻不僅是非常重要的作物,而且也是非常理想的單子葉模式植物。水稻的基因組較小,在作物中第一個(gè)完成了測(cè)序,加之較容易轉(zhuǎn)化,一大批優(yōu)秀的中青年科學(xué)家進(jìn)入了這一領(lǐng)域。育種家負(fù)責(zé)培育新品種,水稻的基礎(chǔ)研究者負(fù)責(zé)了解機(jī)理,這兩者各有側(cè)重。中國(guó)職業(yè)化的育種工作由來(lái)已久,大量的水稻突變體材料為水稻基礎(chǔ)研究提供了便利。而育種家通常也會(huì)從生產(chǎn)角度提出需要解決的問(wèn)題?!白龌A(chǔ)的和育種家的有機(jī)組合,是水稻研究走在前列的一個(gè)非常重要的原因?!备迪驏|說(shuō)。
雖然與育種家合作,創(chuàng)制優(yōu)質(zhì)水稻品種,但儲(chǔ)成才認(rèn)為,在基礎(chǔ)研究領(lǐng)域,不宜片面強(qiáng)調(diào)應(yīng)用和產(chǎn)業(yè)化目標(biāo),基礎(chǔ)研究常常需要耐心,研究結(jié)果的產(chǎn)生需要積累。就拿他認(rèn)為自己“最有用”的一項(xiàng)關(guān)于粳稻氮肥利用效率的研究來(lái)說(shuō),前前后后也經(jīng)歷不少時(shí)間。四川農(nóng)業(yè)大學(xué)陳學(xué)偉研究組關(guān)于“稻瘟病”的研究,從開(kāi)始到成績(jī)的取得也經(jīng)歷了十多年的時(shí)間。
(摘編自邸利會(huì)《中國(guó)水稻研究緣何引領(lǐng)世界),《科技日?qǐng)?bào)》)
材料二
北京時(shí)間4月26日,國(guó)際頂級(jí)期刊《自然》報(bào)道了“3010份亞洲栽培稻基因組研究”成果。該研究由中國(guó)農(nóng)業(yè)科學(xué)院作物科學(xué)研究所主導(dǎo),聯(lián)合國(guó)際水稻研究所、美國(guó)亞利桑那大學(xué)等16家單位共同完成,這是國(guó)內(nèi)外水稻研究專(zhuān)家大協(xié)作的重大成果,體現(xiàn)了中國(guó)農(nóng)業(yè)科學(xué)在水稻基因組研究方面居于世界領(lǐng)先位置。
“3010份亞洲栽培稻基因組研究”這一重大科技成果將推動(dòng)水稻規(guī)?;虬l(fā)掘和水稻復(fù)雜性狀分子改良,提升全球水稻基因組研究和分子育種水平。加快優(yōu)質(zhì)、廣適、綠色、高產(chǎn)水稻新品種的培育。此次研究成果的發(fā)起人、中國(guó)農(nóng)業(yè)科學(xué)院作物研究所研究員黎志康認(rèn)為,此次研究成果的完成僅僅是一個(gè)開(kāi)端,隨著深入分析和更多數(shù)據(jù)產(chǎn)生,包含水稻全部?jī)?yōu)良基因多樣性的數(shù)據(jù)庫(kù)將更加龐大與精細(xì),可以從中找到與任何性狀相關(guān)的關(guān)鍵基因,并應(yīng)用到育種實(shí)踐中。這將為培育高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)、多抗水稻新品種奠定基礎(chǔ)。
(摘編自常理《設(shè)計(jì)水稻不再是夢(mèng)》,《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》)
材料三
近日,國(guó)際學(xué)術(shù)期刊《自然》發(fā)表了中國(guó)農(nóng)業(yè)科學(xué)院作物科學(xué)研究所黎志康等人完成的最新成果,剖析了水稻核心種質(zhì)的基因組遺傳多樣性,對(duì)水稻的起源、基因、分類(lèi)和進(jìn)化規(guī)律有了全新的更深入的認(rèn)知。
這一成果表明,中國(guó)奪回了對(duì)水稻命名的部分話(huà)語(yǔ)權(quán),恢復(fù)了歷史的真實(shí)。
1928年,日本學(xué)者加藤茂范通過(guò)雜交等手段發(fā)現(xiàn)了秈稻和粳稻的區(qū)別。當(dāng)時(shí),加藤把秈稻稱(chēng)為“印度型”,把日本栽培極廣的粳稻稱(chēng)為“日本型”。自此,秈稻和粳稻在國(guó)際上就一直沿用此命名。然而,中國(guó)科學(xué)家對(duì)代表了全球水稻種質(zhì)約95%多樣性的核心種質(zhì)的3010株水稻的基因組研究表明,這種命名并不符合實(shí)際情況。根據(jù)研究結(jié)果,中國(guó)研究人員首次提出,水稻的秈、粳亞種是獨(dú)立的和多地起源,要求恢復(fù)使用秈、粳亞種的正確命名。在化石證據(jù)上,中國(guó)科學(xué)院古脊椎動(dòng)物與古人類(lèi)研究所的植物考古學(xué)家日前采用植硅體分析方法,在位于浙江省龍游縣的荷花山遺址中找到了距今1萬(wàn)多年的野生稻存在以及逐漸被馴化的證據(jù),從土壤剖面中提取的植硅體來(lái)自一些野生稻葉片和稻殼。研究人員再次認(rèn)定,水稻的起源和馴化是在中國(guó)的長(zhǎng)江中下游地區(qū)。水稻在中國(guó)推廣種植后,很快傳到東亞近鄰國(guó)家。3000多年前,中國(guó)水稻傳至朝鮮、日本。到了漢代,中國(guó)粳稻傳到菲律賓。公元5世紀(jì),水稻經(jīng)伊朗傳到西亞,然后經(jīng)非洲傳到歐洲、美洲以至全世界。
但是,這與水稻基因組研究的結(jié)果有差異中國(guó)研究人員從基因組獲得的證據(jù)則提出,無(wú)論是秈、粳稻亞種都是獨(dú)立多地起源。研究人員對(duì)來(lái)自全球的3010株水稻的基因組測(cè)序后,發(fā)現(xiàn)亞洲栽培稻品種間存在9萬(wàn)個(gè)微細(xì)結(jié)構(gòu)變異,同時(shí)發(fā)現(xiàn)了1.2萬(wàn)個(gè)全長(zhǎng)新基因和數(shù)千個(gè)不完整的新基因。研究人員再次挑選出453份測(cè)序深度較高的水稻樣本,分析核心基因家族和分散式基因家族,得出秈、粳稻亞種都是獨(dú)立多地起源的假說(shuō)。顯然,未來(lái)需要對(duì)這兩種證據(jù)進(jìn)行整合,同時(shí)補(bǔ)充證據(jù),才能得出更可靠和令人信服的結(jié)論。
(摘編自張?zhí)锟薄痘蚝突Y(jié)合探尋水稻起源》,《光明日?qǐng)?bào)》)
(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是
A.中國(guó)聯(lián)合研究組順利完成了秈稻基因組工作框架圖的繪制,獲得國(guó)內(nèi)外廣泛贊譽(yù),《科學(xué)》雜志對(duì)此進(jìn)行了相關(guān)的介紹。
B.“3010份亞洲栽培稻基因組研究”是中國(guó)主導(dǎo)的國(guó)際科研協(xié)作成果,將推動(dòng)水稻規(guī)?;虬l(fā)掘和水稻復(fù)雜性狀分子改良,有利于新品種的培育。
C.中國(guó)農(nóng)業(yè)科學(xué)院研究員黎志康認(rèn)為,在水稻基因組研究方面取得的成果只是一個(gè)開(kāi)端,隨著研究的深入,將會(huì)取得新的成就并運(yùn)用到育種實(shí)踐中。
D.中國(guó)科學(xué)家對(duì)基本可以代表全球水稻種質(zhì)的3010株水稻的基因組進(jìn)行了研究,從而確定水稻的秈、粳稻亞種都是獨(dú)立多地起源的。
(2)下列關(guān)于“中國(guó)水稻研究走向卓越”的原因的分析,不正確的一項(xiàng)是
A.20世紀(jì)面對(duì)我國(guó)糧食安全的嚴(yán)峻形勢(shì),一大批學(xué)者為了國(guó)家需求決心投入水稻研究,為我國(guó)水稻研究取得成績(jī)奠定了基礎(chǔ)。
B.水稻具有基因組較小和容易轉(zhuǎn)化等自身的一些優(yōu)勢(shì),吸引了一大批優(yōu)秀中青年科學(xué)家加入研究行列,科學(xué)家群體擴(kuò)大,壯大了水稻研究的力量。
C.水稻育種家負(fù)責(zé)培育新品種,基礎(chǔ)研究者負(fù)責(zé)了解作物機(jī)理,在各有側(cè)重的研究基礎(chǔ)上有機(jī)結(jié)合,推動(dòng)了水稻研究更上一層樓。
D.我國(guó)的專(zhuān)家學(xué)者在基礎(chǔ)研究領(lǐng)域很有科研耐心,強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)研究,注重積累,花費(fèi)時(shí)間較多,也不強(qiáng)調(diào)應(yīng)用和產(chǎn)業(yè)化目標(biāo)。
(3)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是
A.從參與“國(guó)際水稻基因組計(jì)劃”,到主導(dǎo)國(guó)際16家單位完成水稻研究重大成果,表明中國(guó)的水稻研究已實(shí)現(xiàn)了從跟跑者到領(lǐng)跑者的角色轉(zhuǎn)變。
B.中國(guó)農(nóng)業(yè)科學(xué)院作物科學(xué)研究所黎志康等人的研究成果,使人們對(duì)水稻的起源、基因、分類(lèi)和進(jìn)化規(guī)律有了全新認(rèn)識(shí),恢復(fù)了秈、粳亞種的正確命名。
C.中國(guó)科學(xué)院的考古學(xué)家們?cè)谡憬堄魏苫ㄉ竭z址發(fā)現(xiàn)的距今1萬(wàn)多年的野生稻葉片和稻殼,有利于證明我國(guó)是水稻起源地和馴化地。
D.作為重要的糧食作物,水稻的品質(zhì)和產(chǎn)量與人們的生活息息相關(guān),培育出高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)、多抗水稻新品種依然是世界水稻研究面臨的課題。
(4)為什么中國(guó)要奪回對(duì)水稻命名的話(huà)語(yǔ)權(quán)?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。
(5)以上三則材料中,《科技日?qǐng)?bào)》《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》《光明日?qǐng)?bào)》報(bào)道的內(nèi)容各側(cè)重什么?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。
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材料一:
①在科學(xué)史上,天文學(xué)的發(fā)展,歷來(lái)波瀾起伏,曲折復(fù)雜,扣人心弦。在西方,人們熟知的是哥白尼日心說(shuō)與托勒密地心說(shuō)曠日持久的爭(zhēng)論,正是這場(chǎng)爭(zhēng)論,推動(dòng)了天文學(xué)的發(fā)展以及天文學(xué)領(lǐng)域哥白尼革命的發(fā)生,最終促成了近代科學(xué)的建立。殊不知,在東方的中國(guó),在對(duì)宇宙結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)上,也存在著類(lèi)似的曠世之爭(zhēng),這就是中國(guó)天文學(xué)史上著名的蓋渾之爭(zhēng)。
②中國(guó)古代第一個(gè)堪稱(chēng)科學(xué)理論的宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說(shuō)是蓋天說(shuō)。下面是《晉書(shū)?天文志》的有關(guān)記載:“其言天似蓋笠,地法覆槃,天地各中高外下。北極之下為天地之中,其地最高,而滂沱四輀,三光隱映,以為晝夜。天中高于外衡冬至日之所在六萬(wàn)里,北極下地高于外衡下地亦六萬(wàn)里,外衡高于北極下地二萬(wàn)里。天地隆高相從,日去地恒八萬(wàn)里。日麗天而平轉(zhuǎn),分冬夏之間日所行道為七衡六間。每衡周徑里數(shù),各依算術(shù),用勾股重差推晷影極游,以為遠(yuǎn)近之?dāng)?shù),皆得于表股者也。”
③蓋天說(shuō)突破了人們?nèi)粘S^(guān)測(cè)中形成的天是個(gè)半球的生活經(jīng)驗(yàn),能夠解釋人們?nèi)粘I钪幸?jiàn)到的各種天象,能夠?yàn)槿藗兲峁┯袃r(jià)值的信息。它對(duì)日月星辰運(yùn)行的預(yù)測(cè)、對(duì)二十四節(jié)氣的預(yù)報(bào),能夠接受觀(guān)測(cè)實(shí)踐的檢驗(yàn)。因此,它是富有科學(xué)意義的宇宙結(jié)構(gòu)理論,盡管它對(duì)宇宙結(jié)構(gòu)本身的描述是錯(cuò)誤的。
④蓋天說(shuō)在漢武帝時(shí)期遇到了有力挑戰(zhàn)。天文學(xué)家提出了一種新的主張:天是個(gè)圓球,天包著地,天大而地小。這種主張,后來(lái)被人們稱(chēng)為渾天說(shuō)。渾天說(shuō)與蓋天說(shuō)本質(zhì)上完全不同,蓋天說(shuō)主張?zhí)煸谏?,地在下,天地等大;而渾天說(shuō)主張?zhí)煸谕?,地在?nèi),天大地小。在此后的一千多年的時(shí)間里,究竟是渾天說(shuō)正確,還是蓋天說(shuō)合理,天文學(xué)界的爭(zhēng)論一直不絕如縷??偟内厔?shì)是信奉渾天說(shuō)的人越來(lái)越多,渾天說(shuō)逐漸成為天文學(xué)界對(duì)宇宙結(jié)構(gòu)認(rèn)識(shí)的主流。
⑤蓋渾之爭(zhēng)涉及與有關(guān)宇宙結(jié)構(gòu)問(wèn)題的方方面面。西漢末年,著名學(xué)者揚(yáng)雄撰寫(xiě)了著名的《難蓋天八事》一文,從觀(guān)測(cè)依據(jù)到數(shù)理結(jié)構(gòu)等八個(gè)方面,逐一對(duì)蓋天說(shuō)作了批駁。比如,他提出,按蓋天說(shuō)的說(shuō)法,天至高,地至卑,太陽(yáng)依附在天殼上運(yùn)動(dòng),也是高高在上的,人之所以看到太陽(yáng)從地平線(xiàn)下升起,是由于太陽(yáng)太高了,導(dǎo)致人產(chǎn)生了視覺(jué)錯(cuò)誤的緣故。但是即使人眼會(huì)因觀(guān)察對(duì)象的距離遠(yuǎn)而產(chǎn)生視覺(jué)錯(cuò)亂,水平面和光線(xiàn)的傳播是客觀(guān)的,它們是不會(huì)出錯(cuò)的,那么就在高山頂上取一個(gè)水平面,以之判斷日的出沒(méi)。實(shí)驗(yàn)證明太陽(yáng)確實(shí)是從水平面之下升起的,光線(xiàn)也是從下向上傳播的,這與蓋天說(shuō)的推論完全相反,證明蓋天說(shuō)是錯(cuò)誤的。這是揚(yáng)雄從觀(guān)測(cè)依據(jù)的角度對(duì)蓋天說(shuō)所作的批駁。整體來(lái)說(shuō),他從八個(gè)方面對(duì)蓋天說(shuō)所作批駁,有理有據(jù),是蓋天說(shuō)無(wú)法辯解的。
⑥但是渾天說(shuō)也有著自己的軟肋。渾天說(shuō)主張?zhí)煸谕?,表里有水地在?nèi),漂浮水上。這一主張成為蓋天說(shuō)批駁的重點(diǎn),東漢著名學(xué)者王充就曾一針見(jiàn)血地指出:“舊說(shuō),天轉(zhuǎn)從地下過(guò)。今掘地一丈輒有水,天何得從水中行乎?甚不然也。”王充的責(zé)難是頗有說(shuō)服力的,因?yàn)榘串?dāng)時(shí)的人的理解,太陽(yáng)是依附在天球上的,天從水中出入,就意味著太陽(yáng)這個(gè)大火球也要從水中出入,這是不可思議的。
⑦縱觀(guān)中國(guó)古代的這場(chǎng)曠世學(xué)術(shù)之爭(zhēng),我們發(fā)現(xiàn),古人在這場(chǎng)爭(zhēng)論中,秉持著一個(gè)重要原則:判斷一個(gè)學(xué)說(shuō)是否正確,關(guān)鍵在于其是否符合實(shí)際情況,而不是看其是否遵循某種先驗(yàn)的哲學(xué)觀(guān)念。除了不以先驗(yàn)的哲學(xué)信念為依據(jù)判斷是非之外,這場(chǎng)論爭(zhēng)在其他方面的表現(xiàn)也完全符合學(xué)術(shù)發(fā)展規(guī)律。政治和宗教等非學(xué)術(shù)因素沒(méi)有介入到這場(chǎng)爭(zhēng)論之中。這些,無(wú)疑都是這場(chǎng)論爭(zhēng)中值得肯定的地方。
⑧延續(xù)了一千三四百年之久的這場(chǎng)論爭(zhēng)是中國(guó)天文學(xué)史上的一件大事。在這場(chǎng)爭(zhēng)論的影響下,更多的人投入到了對(duì)宇宙結(jié)構(gòu)問(wèn)題的研究之中,提出了更多的宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說(shuō)。這場(chǎng)論爭(zhēng)過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的重視實(shí)際校驗(yàn)的這種做法,是中國(guó)古代天文學(xué)的一個(gè)優(yōu)秀傳統(tǒng),體現(xiàn)了中國(guó)古人對(duì)待科學(xué)問(wèn)題的態(tài)度。這種規(guī)模和深度的爭(zhēng)論即使在世界文明史上亦不多見(jiàn)。我們完全有理由說(shuō),這場(chǎng)論爭(zhēng)作為中國(guó)歷史上最引人注目的學(xué)術(shù)論爭(zhēng)之一,將永載中華文明發(fā)展的史冊(cè)。
(摘編自關(guān)增建《天文學(xué)上的曠世之爭(zhēng)》有刪改)
材料二:
當(dāng)我們的祖先類(lèi)人猿第一次抬頭仰望星空他會(huì)想些什么呢?對(duì)于宇宙我們?nèi)祟?lèi)有過(guò)太多幻想。
我國(guó)古代對(duì)于宇宙就有蓋天說(shuō)、渾天說(shuō)、宣夜說(shuō)。蓋天說(shuō)指出:“天圓如張蓋,地方如棋局?!边@就是典型的天圓地方說(shuō)。還有渾天說(shuō),它指出:天是一個(gè)球體,地球在球中,如同蛋黃在蛋內(nèi)一樣。這與古希臘米利都學(xué)派的地心說(shuō)不謀而合。
地心說(shuō)最初在古希臘米利都學(xué)派初步形成理念,后由古希臘學(xué)者歐多古斯正式提出,后又經(jīng)古希臘著名哲學(xué)家,科學(xué)家亞里士多德和托勒密進(jìn)一步完善。托勒密認(rèn)為宇宙的中心為地球,向外依次是月球、水星、金星、太陽(yáng)、火星、木星和土星。地心說(shuō)是世界上第一個(gè)行星體系模型。隨后地心說(shuō)在歐洲開(kāi)始其長(zhǎng)達(dá)1500多年的統(tǒng)治。
隨著時(shí)間的發(fā)展,越來(lái)越多的科學(xué)家發(fā)現(xiàn)了行星運(yùn)動(dòng)與托勒密的宇宙觀(guān)不符合,于是一些科學(xué)家開(kāi)始添補(bǔ)修正托勒密的天體軌道,但還是以地球?yàn)橹行摹?499年哥白尼畢業(yè)于意大利的博洛尼亞大學(xué),任天主教教士,畢業(yè)后回波蘭工作。當(dāng)時(shí)哥白尼住在費(fèi)瑯堡的頂樓,因此可以長(zhǎng)期進(jìn)行天文觀(guān)測(cè)。由于托勒密的天體模型越來(lái)越不準(zhǔn)確,于是哥白尼決定用當(dāng)時(shí)先進(jìn)的技術(shù)來(lái)改進(jìn)托勒密的測(cè)量結(jié)果。它便開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)20年的測(cè)量工作,但測(cè)量結(jié)果并未與托勒密的天體運(yùn)動(dòng)模式有多大差別。但是他發(fā)現(xiàn)每個(gè)行星的運(yùn)動(dòng)情況都不相同,哥白尼意識(shí)到地球不可能是體系的中心,而且他發(fā)現(xiàn)只有太陽(yáng)與地球的距離比較穩(wěn)定,于是一個(gè)大膽的想法在他心中萌發(fā):假如地球在運(yùn)動(dòng),太陽(yáng)是中心,這些行星看起來(lái)是什么情況?他的觀(guān)測(cè)數(shù)據(jù)和這一新的體系完全吻合!
1515年,哥白尼撰寫(xiě)了一篇名為《淺說(shuō)》的論文。正式提出日心說(shuō),并系統(tǒng)描述了太陽(yáng)、月球、三顆外行星(土星、木星、火星)和兩顆內(nèi)行星(金星、水星)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。從根本上否定了基督教關(guān)于上帝創(chuàng)造一切的謬論,從而實(shí)現(xiàn)了天文學(xué)的根本變革。并在60年后伽利略發(fā)明了人類(lèi)第一臺(tái)望遠(yuǎn)鏡從而證明了哥白尼的正確。
(摘編自《在試錯(cuò)中進(jìn)步,人類(lèi)宇宙觀(guān)發(fā)展》)
(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是
A.在對(duì)宇宙結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)上,西方哥白尼的日心說(shuō)與托勒密的地心說(shuō)爭(zhēng)論曠日持久,和中國(guó)著名的蓋渾之爭(zhēng)類(lèi)似,促成了近代科學(xué)的建立。
B.蓋天說(shuō)描述宇宙結(jié)構(gòu)本身錯(cuò)誤,但它突破了人們?nèi)粘S^(guān)測(cè)中形成的固有經(jīng)驗(yàn)———天是個(gè)半球,所以這個(gè)宇宙結(jié)構(gòu)論斷富有科學(xué)意義。
C.漢武帝時(shí)期,蓋天說(shuō)受到主張“天在外、地在內(nèi)、天大地小”渾天說(shuō)的挑戰(zhàn),雖有軟肋,卻逐漸成為天文學(xué)界對(duì)宇宙結(jié)構(gòu)認(rèn)識(shí)的主流。
D.我國(guó)古代對(duì)于宇宙的認(rèn)知豐富多彩,有蓋天說(shuō)、渾天說(shuō)、宣夜說(shuō)等。蓋天說(shuō)、渾天說(shuō),與古希臘米利都學(xué)派的地心說(shuō)不謀而合。
(2)根據(jù)材料一第②段《晉書(shū)?天文志》有關(guān)記載,以下不符合“蓋天說(shuō)”主張的一項(xiàng)是
A.天地都是圓拱形狀,天地互相平行。
B.天在上,地在下,天地距離8萬(wàn)里。
C.日月星辰全都依附在地殼上運(yùn)動(dòng)。
D.天地的距離可以用數(shù)理推算出來(lái)。
(3)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是
A.判斷一個(gè)學(xué)說(shuō)正確與否,關(guān)鍵在于學(xué)說(shuō)是否符合實(shí)際情況。
B.文學(xué)、政治和宗教等非學(xué)術(shù)因素沒(méi)有介入到蓋渾爭(zhēng)論之中。
C.重視實(shí)際校驗(yàn)的做法,體現(xiàn)了中國(guó)古人對(duì)待問(wèn)題的科學(xué)態(tài)度。
D.作為世界上第一個(gè)行星體系模型的地心說(shuō),統(tǒng)治歐洲達(dá)1500年。
(4)以材料一第⑤段揚(yáng)雄的相關(guān)批駁為例,請(qǐng)簡(jiǎn)要分析蓋渾之爭(zhēng)是如何表現(xiàn)“重視實(shí)際校驗(yàn)”這一特點(diǎn)的。
(5)請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一論證思路。
發(fā)布:2024/11/7 21:0:1
組卷:13
引用:3
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