閱讀下面的文字，完成各題。
文本一：
胡博士
張中行
      胡博士是個有大名的人物。在手持玉帛的人們的眼里是這樣，在手持干戈的人們的眼里似乎尤其是這樣?？墒且运麨樵掝}卻很不合適。一是他的事跡，幾乎盡人皆知，“五四”時期的文學革命不用說了，其后，作了最高學府北京大學的校長，渡海峽東行，作院長、大使等等。二是關于學術成就，他是經史子集無所不問，無所不寫，大兼早直到老莊和孔孟，小（當然是按舊傳統(tǒng)說）兼晚直到《紅樓夢》和《老殘游記》，所謂文獻足征。但是不管談哪方面，都會碰到評價問題。向一方偏，站在另一方的人們不能容忍。居中，兩方都會斥為騎墻派，總之將是費力不討好。不得已，只好談一些瑣屑。
      胡博士一九一七年來北大，已經是老人物了。中等以上身材，清秀，白凈。永遠是“學士頭”，永遠穿長袍。總之，以貌取人，是個風流瀟灑的本土人物。
      形貌本土，心里，以及口中，有不少來自異國的東西。初露鋒芒是破蔡元培校長的《石頭記索隱》，經不住科學方法的事實一撞。胡博士這篇《＜紅樓夢＞考證》后，大家對索隱派的猜謎沒有興趣了，改為集中力量考曹府，以及與之有關聯的脂硯、敦敏等。
“五四”前后，胡博士成為文化界的風云人物，主要原因自然是筆勤，并觸及當時文化方面的尖銳問題，這就是大家都熟知的文學革命。還有個原因是他長于社交。大家都覺得，他最和易近人。即使是學生，去找他，他也是口稱某先生，滿面堆笑。這樣，因為他有名，并且好客，所以同他有交往就成為文士必備的資歷之一，有個說法是：“我的朋友胡適之。”
      要上課，要待客，要復信，要參加多種社會活動，還要治學，寫文章，其忙碌可想而知?？墒强匆娝?，總是從容不迫的樣子。他是個聰明有趣的人，記得有次談某年清華大學請他當校長，他回電說：“干不了，謝謝!”以下他加個解釋，說：“我提倡白話文，有人反對，理由之一是打電報費字，諸位看，這用白話，五個字不是也成了嗎？”
      談“外面兒”難免近于虛浮，一個常會引起的聯想是風流人物容易風流。胡博士像是不這樣，而是應該謹嚴的時候并不風流。根據道聽途說，他留學美國的時候，也曾遇見主動同他接近的某有名有才的女士，但他還是回到老家，安徽績溪，同父母之命的江夫人結了婚。來北京，卜居于地安門內米糧庫，做主婦的一直是這位完全舊式的江夫人，不能跳舞，更不能說yes,no。
      閑談到此，未免不鄭重。那就再說一件，十足的鄭重其事，是他對朋友能夠愛人以德。那是一九三八年，中國東、北半邊已經淪陷，北大舊人還有住在北京的，其中一位是周作人。盛傳他要出來做什么，消息也許飛到西方，其時胡博士在倫敦，就給周寄來一首白話詩，詩句是：“臧暉（胡博士化名）先生昨夜作一個夢，夢見苦雨庵（周的書齋名）中吃茶的老僧，忽然放下茶鐘出門去，飄然一杖天南行。天南萬里豈不太辛苦？只為智者識得重與輕。夢醒我自披衣開窗坐，誰知我此時一點相思情?！庇迷姷男问絼衩?，“誰知我此時一點相思情”，情很深，“智者識得重與輕”，意很重，我忝為北大舊人，今天看了還感到做得很對。
文本二：
      1917年，《新青年》發(fā)表了胡適的《文學改良芻議》。文中，胡適首次公開提倡現代白話文，成為“五四”白話文運動的先聲。其實早在漢魏，因傳播的需要，當時的僧人故意采用文白夾雜的文體。明清的小說和戲曲，則將古白話這一書面形式推向高峰。然而，但正如“高考是指揮棒”一樣的道理，在八股文年代，白話文不可能撼動文言文的正統(tǒng)地位。
“五四”時期，《新青年》開始刊發(fā)白話文，比如魯迅的《狂人日記》等。然而，也有一片反對聲。國學大師黃侃針鋒相對，也出了一例，“太太死了，家人電報必云：‘你的太太死了!趕快回來呀!’長達11個字。而用文言文則僅需‘妻喪速歸’4個字即可”。
      20世紀初。隨著翻譯作品出現，歐美語言進入漢語，也出現了為歐化而歐化的文藝腔。如徐志摩《巴黎的鱗爪》開篇：“他是一個畫家，住在一條老聞著魚腥的小街底頭一所老屋子頂上一個A字式的尖閣里”；生硬構造英語中的名詞后綴，“很難”改為“難度高”，本來是說“問題很多”，卻愛說“有很多問題存在”等等。
      在網絡時代，書寫的門檻已經被打破。文字不單單為少數精英所掌握，如今的漢語又要面對以段子、縮寫、誤寫、假借、顏文字、表情符等方式的龐雜“網絡化”問題。相較于白話文運動，網絡語言一方面既可精確記錄口語，暗合“我手寫我口”的理念（如“港真”“醬紫”“香菇藍瘦”），在一方面與“五四”先驅們試圖以白話文代替文言文，以拉丁字母替代白話文，最終讓中文走上表音文字的努力相背（如“槑”“囧”、顏文字都是以象形符號的方式存在于網絡）。面對無限的網絡空間和多種技術手段，“網化文”的未來在何方，著實讓人糾結。
注：胡適（1891年-1962年），新文化運動領袖。曾任《新青年》編輯、中華民國駐美大使。1949年去美國，1962年在臺北病逝。文本一摘編自《張中行散文精品集》，文本二摘編自《國家人文歷史》2017年1月上《從“我手寫我口”到歐化漢語白話文運動100年》。
（1）下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

C

C

A.胡適是個有爭議的人物，人們對他的事跡、學術成就存在不同判斷。作者調侃說無論褒貶都會得罪一方，所以選擇寫生活瑣碎。
B.因為筆耕不輟，文字常觸及文化方面的尖銳問題，而且擅長社交，平易近人，胡適成為“五四”時期文化界的一位風云人物。
C.胡適用“干不了，謝謝!”的例子證明白話文的優(yōu)勢；黃侃與之針鋒相對，用“妻喪速歸”的例子回擊他，證明文言文的簡明。
D.白話文在發(fā)展歷程中經歷了與文言文的地位“爭奪戰(zhàn)”，在八股文年代，因為類似“高考是指揮棒”的道理，并未立刻占據正統(tǒng)地位。
（2）下列與文本有關的說法，正確的一項是

B

B

A.“我的朋友胡適之”的說法、胡適用白話給朋友寫勸勉詩的例子，說明胡適能愛人以德、待人以誠，因此他的朋友能夠布滿天下。
B.白話文發(fā)展由來已久，最初是民間為了交流需要而使用古白話，經歷漫長的發(fā)展歷程，到“五四”白話文運動后，現代白話文終于大行其道。
C.我國明清時期出現了《水滸傳》《西游記》《紅樓夢》等影響深遠、家喻戶曉的長篇小說作品，其文字已經是現代白話文的代表。
D.徐志摩，我國現代詩人、散文家，在留學英國期間，深受西方教育熏陶及歐美現實主義和唯美派詩人影響，奠定其現實主義詩風的基礎。
（3）你認為胡適是老派文人還是新派人物？請結合材料內容簡要分析。
（4）有人說：一百多年過去了，當我們告別紙筆，通過電子設備用網絡語言表達交流時，網絡語言或許會替代白話文，成為下一代人的通用規(guī)范用語。請結合文本與現實，談談你對這一說法的看法。