著名學者杰里?本特利在《新全球史》中文版序言中說：“19世紀下半葉，受進化論和科學分類學的影響，西方史學家傾向于把世界各民族分為不同類型，并孤立考察各自發(fā)生、發(fā)展的過程，因此不同名目的‘文明史’在世界史著作中占據(jù)主導地位。20世紀以后，隨著相對論的傳播，西方史學家的注意力向不同民族和地區(qū)之間的‘相對性’和‘關聯(lián)性’轉(zhuǎn)移，體現(xiàn)‘全球互動’的世界史便應運而生?！睂Σ牧辖庾x表述最準確的是（ ）
【答案】C
【解答】
【點評】
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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：9引用：13難度：0.7
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1．證明“造物主”即神根本沒有存在的必要，使人的思想上發(fā)生躍進的學說是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/11/8 8:0:1組卷：3引用：1難度：0.6 -
2．1929年，丹皮爾在《科學史及其與哲學和宗教的關系》一書中，對赫胥黎和達爾文進化論的關系做過如下描述“從一開始，赫胥黎就是進化論者陣營的主角。他自稱是‘達爾文的看家狗他首當其沖地抵擋各方面對達爾文的著作的攻擊，而且時時帶頭對狼狽的敵人展開成功的反擊?！焙振憷璧倪@一立場主要基于（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/11/1 8:0:2組卷：5引用：3難度：0.6 -
3．學界認為，進化論先驅(qū)拉馬克第一個使人認識到這樣一個假定的可能性：有機界和無機界的一切變異是根據(jù)自然界的規(guī)律而不是由于神的干涉而發(fā)生的。而達爾文的著作最后把上帝從自然界趕走了，生物科學便站立起來了。這說明（ ?。?/h2>
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