閱讀下面的文字，完成小題。
材料一：
      中國傳統(tǒng)博物學和西方自然志有聯(lián)系也有區(qū)別，聯(lián)系之一是觀察和研究的內容有重疊，都包含人類未加干預的自然事物，因此都含有自然知識?？鬃釉凇墩撜Z?陽貨》中講到的“多識于鳥獸草木之名”，便直白闡明了“多識”的判斷標準中就包含鳥獸草木等自然知識。聯(lián)系之二是研究的方式方法基本都是觀察、記錄等經驗式的。中國傳統(tǒng)博物學自不待言；而西方自然志在西方的知識體系中，是與自然哲學相對的知識類型，“這種知識類型注重對具體的事物的具體考察，而不是研究事物的一般本質。作為唯象研究，著眼于采集、命名、分類工作，而非觀念演繹”?？梢娢鞣阶匀恢疽彩墙涷炇降?。
      中國傳統(tǒng)博物學與西方自然志之間的區(qū)別，則主要體現在觀察研究對象的范圍、目的和呈現方式等方面。首先，中國傳統(tǒng)博物學的研究對象為“物”，既可以是自然物，亦可以是人工物，包括了世間萬物，甚至包含人文社會科學的知識在內，而西方的自然志只記錄描述自然物。其次，中國傳統(tǒng)博物學內含的思想和價值判斷與儒家理念相一致，而西方自然志專以認識自然為目的。同時，中國傳統(tǒng)博物學與西方自然志在目標和主旨意趣方面的差異也十分顯明。
（摘編自王瑩《文明互鑒視域下中國傳統(tǒng)博物學與西方自然志的差異》）材料二：
      近年來，博物書寫越來越受讀者歡迎。這類作品以非虛構寫作的形式，科普自然知識，傳播生態(tài)理念，兼具科學性和文學性。
      詠物抒懷類博物寫作的作者一般是作家、詩人，他們擁有較深文學功底和豐富寫作經驗，善于把“熱愛大自然”的主題具象化為對萬物生靈、一枝一葉的描寫，用通感、擬人等手法寫出“我見青山多嫵媚，料青山見我應如是”的意蘊。另一方面，他們不斷拓展視野，鉆研博物學經典著作，在寫作對象、創(chuàng)作手法上吸收博物學記錄描摹、對比說明、匯總整理自然萬物的方式，為作品增添知識含量。
      阿來在散文集《草木的理想國：成都物候記》中，植物學知識信手拈來，對人與自然關系的思考娓娓道來。每一章主寫一種花木，間或有閑筆。比如貼梗海棠一章，記錄了初春不同顏色的海棠：“樹樹怒放的紅海棠間，卻相間著一叢叢白海棠。紅海棠樹形高大，花開熱烈；白海棠只是低矮渾圓的一叢，捧出一朵朵嫻靜清雅的白色花?！倍潭處拙洌脭M人手法寫出紅白海棠的獨特氣質，用顏色對比寓意熱情與嫻靜的性格，靈動可愛。
      科普類博物書寫將專業(yè)內容進行通俗化表達。作者大多具有相關學術背景，他們用嚴謹科學的語言和以小見大的寫法，將看似枯燥的自然知識饒有趣味地介紹給讀者。
      這類寫作并不容易，往往凝聚著作者多年科學研究的經驗，還要用淺白易懂的語言表達出來，是真正的厚積薄發(fā)。比如付新華的《螢火蟲在中國》，記述作者在天臺山、西雙版納、海南等地尋找，研究螢火蟲的豐富經歷，通過樸實的文字和精美的圖片使讀者能夠領略小小螢火蟲的有趣知識。
      不同于既往生態(tài)文學“代自然立言”，博物書寫更強調讓大自然“說話”，呈現自然之美，讓讀者發(fā)自內心地熱愛自然、保護自然。在生態(tài)文明建設不斷取得新成就、綠色發(fā)展理念深入人心的今天，博物書寫在記錄自然之美、普及科學知識、提升生態(tài)保護意識方面，正在發(fā)揮越來越大的作用。
（摘編自艾蓮《博物書寫，讓大自然“說話”》）材料三：
      博物書寫從中國文學傳統(tǒng)來看有其深厚的淵源。有的明清小說就涉及了當時鈔關貨幣、絲織品、食品水果、車馬船交通工具等?！都t樓夢》則成為博物書寫的頂峰，紅學研究也有從人物到博物的趨向，飲食、中藥、建筑、器皿等物都有了不少研究成果。博物概念的再度興起，與生態(tài)主義、環(huán)境意識的覺醒有關。作家關注自然中各種植物、動物，是對生態(tài)的回歸，很多博物書寫都在表達這樣的生態(tài)思維。還有一些物的書寫是對現代文明的深度反思，這些書寫在介紹新鮮事物的時候，更多帶有一層焦慮和擔憂，是現代性反思的延伸。
      博物書寫還具有一種參照價值，物往往具有恒常性，見證著人的變遷。王安憶的《天香》中關于物的書寫就有此意味。物同時是人的延伸，是人的情感的寄托與歸宿。當然，物極必反。有些作家存在對物過分崇拜的心態(tài)，由“物”滑向一種“物欲”。諸如類《小時代》的青春寫作等，充斥著對物的大量細致的描繪。與此同時，博物書寫的泛化和濫用也需引起重視。在文本中羅列知識，容易變成一種堆砌，長此以往，文學寫作就成為一種百科詞條。知識填塞進文本，卻表達不了文學的意義。最后，還要警惕那種機械性的重復書寫。信息時代，知識的獲取太過容易，數據庫、信息庫無限開放，包括文學傳統(tǒng)也是絕對開放的，各種關于“物”的知識進入文本太過容易。
（摘編自劉小波《文學是“人”學，也是“物”學》）（1）下列對材料相關內容的梳理，不正確的一項是

D

D

A．材料一將中國傳統(tǒng)博物學和西方自然志進行比較，分析了二者之間的聯(lián)系和區(qū)別，條理清晰。
B．材料二以正面論述為主，通過具體實例，分不同類型，論述博物書寫讓大自然“說話”的特點。
C．材料三中的反面論述，批評了文學作品中博物書寫的不良寫作傾向，是對作家們的善意警醒。
D．材料二是博物寫作的具體表現形式，材料三詳細闡釋博物書寫的創(chuàng)作原則，二者關系非常密切。
（2）下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是

A

A

A．科普類博物書寫十分不易，因為它往往需要作者進行多年科學研究，還要用淺顯易懂的語言表達出來。
B．《螢火蟲在中國》運用通感、擬人等手法生動講述知識，把“熱愛大自然”的主題具象化為精心的描述。
C．博物寫作的作用比生態(tài)文學的作用更大；前者強調讓大自然本身“說話”，后者則更強調“代自然立言”。
D．古代小說家在寫作中有了典型的博物書寫的內容，因此，中國古代文學中已經具備了強烈的博物書寫意識。
（3）下列選項，不屬于“博物書寫”的一項是

B

B

A．法布爾的《昆蟲記》用動物學家的知、文學家的思，為一百多種昆蟲書寫了“十卷大部頭的書”。
B．沈從文的《邊城》中寫到茶峒方言、碾坊、龍舟、渡船、虎耳草、吊腳樓等湘西特色的內容。
C．茹志鵑的《百合花》以百合花被子、毛竹、野菊花、秋莊稼等展示富有地域特征的農村風貌。
D．鐵凝的《哦，香雪》借尼龍襪、手表、絲巾、人造革學生書包等外來物品反映鄉(xiāng)土社會裂變。
（4）某作家在構思關于家鄉(xiāng)全面小康后生活風貌的小說時，打算大量書寫鄉(xiāng)土特色的自然風物，使小說帶上濃郁的博物氣質。請你根據上述材料，對其提出寫作建議。
（5）下面是《紅樓夢》對探春房間陳設的描寫，從博物書寫的角度，結合材料對其作簡要評析。
      探春素喜闊朗，這三間屋子并不曾隔斷。當地放著一張花梨大理石大案，案上堆著各種名人法帖，并數十方寶硯；各色筆筒，筆海內插的筆，如樹林一般；那一邊設著斗大的一個汝窯花囊，插著滿滿的一囊水晶球的白菊。西墻上當中掛著一大幅米襄陽“煙雨圖”；左右掛著一副對聯(lián)，乃是顏魯公墨跡，其聯(lián)云：“煙霞閑骨格，泉石野生涯?！卑干显O著大鼎，左邊紫檀架上放著一個大官窯的大盤，盤內盛著數十個嬌黃玲瓏大佛手；右邊洋漆架上懸著一個白玉比目磬，旁邊掛著小槌。