王夫之論史,氣勢(shì)恢弘,雖于上下千余年中自由出入,但從不任意評(píng)說(shuō);王夫之論史,充分考慮歷史背景,不執(zhí)一概而論。如論西域時(shí),他認(rèn)為漢和唐歷史背景不同,導(dǎo)致西域地位在這兩個(gè)朝代的差異。材料表明王夫之( )
【考點(diǎn)】明清之際的儒家思想.
【答案】A
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/5/27 14:0:0組卷:22引用:21難度:0.6
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1.李贄在《焚書》中寫道:“后學(xué)不察,便謂出自圣人之口也,決定目之為經(jīng)矣。孰知其大半非圣人之言乎?”這表明李贄( )
發(fā)布:2024/12/26 20:0:5組卷:2引用:1難度:0.5 -
2.黃宗羲說(shuō):“仁、義、禮、智、樂(lè)俱是虛名”“仁無(wú)跡象可言”,強(qiáng)調(diào)“蓋仁義是虛,事親從兄是實(shí),仁義不可見,事親從兄始可見。孟子言此,則仁義始有著落,不墜于恍惚想像耳”。這說(shuō)明黃宗羲( ?。?/h2>
發(fā)布:2024/11/19 17:0:5組卷:5引用:3難度:0.6 -
3.有學(xué)者說(shuō):“清初大儒黃宗羲雖宗陽(yáng)明,但主張多讀書以窮理之變化,并以實(shí)踐為歸;顧炎武不談心性,他的治學(xué)范圍,以典章制度、社會(huì)經(jīng)濟(jì)為主。”由此可知,該學(xué)者認(rèn)為黃、顧二人的共同思想是( ?。?/h2>
發(fā)布:2024/12/8 2:0:3組卷:23引用:3難度:0.8
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