先秦時(shí)期，玉器被人們當(dāng)作天人溝通的工具。在當(dāng)時(shí)一些大型墓葬中隨葬玉器不計(jì)其數(shù)，而小型墓中玉器幾乎沒有出現(xiàn)。學(xué)者張光直對此有過論斷：“只有控制著溝通手段的人，才握有統(tǒng)治的知識，即權(quán)力?！辈牧媳砻飨惹貢r(shí)期（ ）
【考點(diǎn)】夏商西周的政治制度．
【答案】D
【解答】
【點(diǎn)評】
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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：11引用：8難度：0.6
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1．商周政體中，君主的權(quán)力不是絕對的。商王在處理一些重大事務(wù)時(shí)，還要征求民眾的意見；周王遇到重大問題也要向“國人”（平民）征求意見。這說明商周時(shí)期（ ?。?/h2>
發(fā)布：2025/1/2 4:0:1組卷：7引用：6難度：0.8 -
2．下面是先秦古詩《賡歌?股肱喜哉》中記載的一次“互動(dòng)式對話”。
◎帝舜作歌曰：“股肱喜哉，元首起哉，百工熙哉”。
◎皋陶（掌刑獄）和而歌曰：“元首明哉，股肱良哉，庶事康哉”。
這種“互動(dòng)式對話”（ ?。?/h2>發(fā)布：2024/10/25 8:0:2組卷：0引用：3難度：0.7 -
3．“國人”一詞起源于西周時(shí)期，指的是居住在國都城內(nèi)的人。“國人”有參與政治的傳統(tǒng)，或決定國君的廢立，或過問外交和戰(zhàn)，或參議國都遷徙。這反映出西周時(shí)期（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/10/31 12:0:1組卷：1引用：7難度：0.6
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