當(dāng)前位置： 2022-2023學(xué)年吉林省吉林二中高二（上）月考語(yǔ)文試卷（9月份）> 試題詳情

（1）儒道兩家都曾用行路來(lái)形象地論述了積累的重要性。荀子的《勸學(xué)》中說(shuō)“故不積跬步，無(wú)以至千里”而《老子》中說(shuō)“
千里之行
千里之行
，
始于足下
始于足下
”。
（2）儒家所倡導(dǎo)的待人接物的處事之道可以用《論語(yǔ)?衛(wèi)靈公》中的句子來(lái)概括：“
己所不欲
己所不欲
，
勿施于人
勿施于人
”。
（3）孔子提出“
見(jiàn)賢思齊焉
見(jiàn)賢思齊焉
，
見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也
見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也
”，這表明，無(wú)論交往的對(duì)象是否賢明，君子都會(huì)從對(duì)方身上得到有益于自身修養(yǎng)的啟示。
（4）儒家經(jīng)典《大學(xué)之道》開(kāi)篇就明確了大學(xué)的宗旨：“
在明明德
在明明德
，
在親民
在親民
，
在止于至善
在止于至善
?！?/h1>

【考點(diǎn)】名篇名句默寫(xiě)．

【答案】千里之行；始于足下；己所不欲；勿施于人；見(jiàn)賢思齊焉；見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也；在明明德；在親民；在止于至善

【解答】

【點(diǎn)評(píng)】

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發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：0引用：2難度：0.6

相似題

1．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。
（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》描述了暮春時(shí)節(jié)人們到臺(tái)上吹風(fēng)的一句是：

。
（2）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中孔子用反問(wèn)句回答曾皙“唯求則非邦也與”疑問(wèn)的一句：

。
（3）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子沒(méi)有直接讓弟子言志，而是先用溫和自謙的話打消學(xué)生的顧慮，為他們創(chuàng)造一個(gè)輕松、親切、活躍的環(huán)境。他說(shuō)：“

，

?！?br />（4）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，面對(duì)孔子的詢問(wèn)，公西華（赤）認(rèn)為自己能力不足仍需要學(xué)習(xí)，對(duì)于宗廟祭祀之事，他說(shuō)“

，

?！?/h2>
發(fā)布：2024/11/5 7:30:2組卷：142引用：6難度：0.7
解析
2．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。
（1）《念奴嬌?赤壁懷古》中表現(xiàn)千百年來(lái)，才華橫溢的英雄豪杰都被長(zhǎng)江淘洗干凈的詞句是：

，

，

。
（2）蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》中，運(yùn)用比喻修辭情寫(xiě)赤壁的險(xiǎn)要地勢(shì)的詞句是：

，

，

。
（3）蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》中“

，

”兩句，收束了對(duì)赤壁雄奇景物的描寫(xiě)，引起后面對(duì)歷史的緬懷。
（4）蘇軾在《念奴嬌?赤壁懷古》中從不同方面對(duì)周瑜的形象進(jìn)行了刻畫(huà)，“

”以婚事襯托其少年得意；“

”寫(xiě)其裝束，表現(xiàn)了他的儒雅風(fēng)度。
（5）蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》中“

，

”兩句分別從神態(tài)描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)的角度，把周瑜面對(duì)敵軍時(shí)的從容自信刻畫(huà)得淋漓盡致。
（6）《念奴嬌?赤壁懷古》中，蘇軾以灑酒祭奠江月的豪舉來(lái)抒發(fā)人生似夢(mèng)，壯志難酬的感慨的句子是：

，

。
發(fā)布：2024/11/3 22:0:1組卷：277引用：2難度：0.7
解析
3．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。
（1）《氓》中“

”一句寫(xiě)女子任勞任怨，多年過(guò)著貧困的生活；“

”一句寫(xiě)男子對(duì)待愛(ài)情毫無(wú)準(zhǔn)則。
（2）屈原《離騷》中用大鳥(niǎo)和小鳥(niǎo)不合群來(lái)比喻說(shuō)明自己絕不隨波逐流的兩句是“

，

”。
（3）屈原《離騷》中表明當(dāng)時(shí)社會(huì)中的人們違背準(zhǔn)則，把茍合取悅別人奉為信條的兩句是“

，

”。
發(fā)布：2024/11/4 19:30:2組卷：47引用：2難度：0.9
解析

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