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文本一：
左公柳，西北天際的一抹綠云
梁衡      ①由西安出發(fā)西行，車(chē)駛?cè)敫拭C境內(nèi)，公路兩邊就是又濃又密的柳樹(shù)。這種柳，是西北高原常見(jiàn)的旱柳，它樹(shù)身高大，樹(shù)干挺直，如松如楊，而枝葉卻柔密濃厚。每一棵樹(shù)就像一個(gè)突然從地心涌出的綠色噴泉，茂盛的枝葉沖出地面，射向天空，然后再四散垂落，潑灑到路的兩邊。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去連綿不斷，又像是兩道結(jié)實(shí)的堤壩，我們的車(chē)子央行其中，好像永遠(yuǎn)也逃不出這綠的圍堵。
      ②左宗棠在西北的政治、軍事建樹(shù)歷史自有公論。左宗棠隱居鄉(xiāng)間時(shí)曾躬耕隴畝，他是抱著儒家“窮則獨(dú)善其身”的思想，準(zhǔn)備種田教書(shū)，終老鄉(xiāng)下的。但是命運(yùn)卻把他推向西北，讓他“達(dá)則兼濟(jì)天下”，兼顧西北。而且除讓他施展胸中的兵學(xué)、地學(xué)外；還要挖掘他腹中的農(nóng)林水利之學(xué)。
      ③面對(duì)赤地千里，他干的第一件事就是栽樹(shù)，這當(dāng)然是結(jié)合戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，但古往今來(lái)西北曾多戰(zhàn)事，而栽樹(shù)將軍又有幾人？用兵西北先要修路，左宗棠修的路寬三到十丈，東起陜西的潼關(guān)，橫穿甘肅的河西走廊，旁出寧夏、青海，到新疆哈密，再分別延至南疆北疆。穿戈壁，翻天山，全長(zhǎng)三四千里，后人尊稱(chēng)為“左公大道”。他先選樹(shù)種，認(rèn)為西北植樹(shù)應(yīng)以楊、榆、柳為主。河西天寒，多種楊；隴東溫和多種柳，凡軍隊(duì)扎營(yíng)之處都要栽樹(shù)。他還把種樹(shù)的好處編印成冊(cè)，廣為宣傳，又頒布各種規(guī)章保護(hù)樹(shù)木。史載左宗棠“嚴(yán)令以種樹(shù)為急務(wù)”，“相檄各防軍夾道植樹(shù)，意為居民取材，用庇行人，以復(fù)承平景象”。左每到一地必視察營(yíng)旁是否種樹(shù)。在他的帶領(lǐng)下，各營(yíng)軍官競(jìng)相種樹(shù)，一時(shí)成為風(fēng)氣?，F(xiàn)在甘肅平?jīng)鋈源嬗幸粔K《威武軍各營(yíng)頻年種樹(shù)記》碑，詳細(xì)記錄了當(dāng)時(shí)各營(yíng)種樹(shù)的情景。
      ④由于這樣頑強(qiáng)地堅(jiān)持，左宗棠在取得西北戰(zhàn)事勝利的同時(shí)，生態(tài)建設(shè)也卓有成效。他在西北十多年，剛到西北時(shí)的情景是“土地蕪廢，人民稀少，彌望黃沙白骨，不似人間光景”。到他離開(kāi)時(shí)，中國(guó)這片最干旱、貧瘠的土地上奇跡般地出現(xiàn)了一條綠色長(zhǎng)廊。中國(guó)西北自秦以來(lái)共有三條著名的大道。一是秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后修的馳道；二是唐代的絲綢之路；三就是左宗棠開(kāi)辟的這條“左公綠柳之路”，民國(guó)時(shí)期和新中國(guó)成立后的西北公路建設(shè)基本上是沿用這個(gè)路基。三千里大道，百萬(wàn)棵綠柳，這在荒涼的西北是何等壯觀(guān)的景色，它注定要成為西北開(kāi)發(fā)史上的豐碑。左宗棠的綠色情結(jié)也還遠(yuǎn)不只是沿路栽樹(shù)。他不但要三千里路綠一線(xiàn)，還要讓萬(wàn)里河山綠一片。至少還有兩點(diǎn)值得一說(shuō)。一是種桑養(yǎng)蠶，引進(jìn)南方的先進(jìn)耕作，還親自在酒泉駐地栽了幾百株桑示范。蠶桑隨之在西北逐漸推廣。二是美化城鎮(zhèn)，改善環(huán)境，聽(tīng)說(shuō)國(guó)外有“公園”，左將總督府的后花園修治整理，定期向社會(huì)開(kāi)放。
      ⑤兵者，殺氣也。向來(lái)手握兵權(quán)的人多以殺人為功、毀城為樂(lè)，項(xiàng)羽燒秦宮，黃巢燒長(zhǎng)安，前朝文明盡毀于一旦。他們能掀起造反的萬(wàn)丈狂瀾，卻邁不過(guò)政權(quán)建設(shè)這道門(mén)檻。只有少數(shù)有遠(yuǎn)見(jiàn)的政治家才會(huì)在戰(zhàn)火彌漫的同時(shí)就播撒建設(shè)的種子，隨著硝煙的退去便顯出生命的綠色。
      ⑥柳樹(shù)是一種易活好栽，適應(yīng)性很強(qiáng)的樹(shù)種，但也有一個(gè)缺點(diǎn)，不像松柏那樣耐年頭。我們要找千年的古柏很容易，千年的古柳幾不可能，甚至百年以上的也不多見(jiàn)。所以對(duì)左公柳的保護(hù)、補(bǔ)栽，成了西北人民的一個(gè)情結(jié)，也是官方的一種責(zé)任，歷代出臺(tái)的保護(hù)文告接連不斷。這一半是為了保護(hù)生態(tài)，一半是為了延續(xù)左公精神。我們現(xiàn)在能看到的最早的保護(hù)文件是晚清官府在古驛道旁貼的一張告諭：“昆侖之陰，積雪皚皚，杯酒陽(yáng)關(guān)，馬嘶人泣，誰(shuí)引春風(fēng)，千里一碧。勿剪勿伐，左公所植?！笨梢钥闯?，此告諭的重點(diǎn)不在樹(shù)而在人，是保護(hù)樹(shù)但更看重左公精神的傳承。
      ⑦我們發(fā)現(xiàn)在清和民國(guó)兩代的政府文告中總少不了這樣的詞匯：左公、先賢、遺愛(ài)、遺澤等，要知道這是官方的公文啊，但仍難掩對(duì)左宗棠的尊敬。民國(guó)時(shí)還將左宗棠修繕過(guò)的蘭州城門(mén)改名“宗門(mén)”，由省長(zhǎng)親筆題寫(xiě)，在眾多研究左宗棠在西北的著作中最權(quán)威的一本是1945年初版于重慶，經(jīng)王震將軍提議又在1984年重印的《左文襄公在西北》。此書(shū)從書(shū)名到內(nèi)文，凡說(shuō)到左宗棠時(shí)概不直呼其名，都是尊稱(chēng)“文襄公”，可見(jiàn)清和民國(guó)兩代左在人們心目中的地位。只是進(jìn)入當(dāng)代后因極“左”政治影響才有了一個(gè)小的反復(fù)。但隨著人們對(duì)生態(tài)的再認(rèn)識(shí)，又不覺(jué)想起了這位在西北栽樹(shù)的湖南人。
      ⑧歲月無(wú)情，從1871年左宗棠下令植樹(shù)到現(xiàn)在已一百四十多年，要想拜謁一下左公親植的柳樹(shù)不是件容易的事了。檔案記載，1935年時(shí)的統(tǒng)計(jì)，平?jīng)鼍硟?nèi)還有左公柳七千九百七十八棵，而1998年8月出版的《甘肅森林》記載，全省境內(nèi)的左公柳只剩二百零二棵，其中大部分存于柳湖公園，有一百八十七棵。看來(lái)我十年間兩到柳湖還是來(lái)對(duì)了，這里確是左公遺澤最多處。但1998年到如今又過(guò)了十五年啊，斗轉(zhuǎn)星移，大樹(shù)飄零，左公柳還在銳減。
      ⑨那天，我到柳湖去，想穿越時(shí)空一會(huì)左公的音容。只見(jiàn)湖邊星星點(diǎn)點(diǎn)，隔不遠(yuǎn)處就會(huì)現(xiàn)出幾株古柳，軀干總是昂然向上的，但樹(shù)身實(shí)在是老了，表皮皴裂著滿(mǎn)是縱橫的紋路，如布滿(mǎn)山川戈壁的西北地圖；齊腰處敞開(kāi)黑黑的樹(shù)洞，像是在撕心裂肺地呼喊；而它的根，有的悄無(wú)聲息地抓地入土，吸吮著岸邊的湖水，有的則青筋暴突抱定青石，如西北風(fēng)霜中老人的手臂。但不管哪一棵，則一律于枝端發(fā)出翠綠的新枝，密濃如發(fā)，披拂若裾，在秋日的暖陽(yáng)中綻出恬靜的微笑。柳湖公園正在擴(kuò)建，岸邊補(bǔ)栽的新柳柔枝嫩葉隨風(fēng)搖曳，如兒孫繞膝。而在柳湖之外，已是綠滿(mǎn)西北，綠滿(mǎn)天涯了。我以手撫樹(shù)，讀著左公柳這本歲月的天書(shū)，端詳著這座生命的雕塑。古往今來(lái)于戰(zhàn)火中不忘栽樹(shù)且卓有建樹(shù)的將軍恐怕只有左宗棠一人了。
文本二：
      ①縱觀(guān)眾多作家的歷史文化散文，可以看出他們?cè)趧?chuàng)作理念上具有某些一致性，即：追求文、史、哲的融合，用詩(shī)性話(huà)語(yǔ)在叩問(wèn)歷史的滄桑中對(duì)歷史進(jìn)行深度的意義拷問(wèn)。
      ②創(chuàng)作歷史文化散文，作家應(yīng)是一只腳站在往事如煙的歷史塵埃上，另一只腳又牢牢地立足于現(xiàn)在。他立足于現(xiàn)在而與歷史傾心交談，但他的宗旨絕不是簡(jiǎn)單地再現(xiàn)過(guò)去，而是從對(duì)過(guò)去的追憶、闡釋中揭示它對(duì)現(xiàn)在的影響和歷史的內(nèi)在意義，從而開(kāi)創(chuàng)一片“以史明思”的審美境界。
（摘編自王充間《論散文》）（1）下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

C

C

A．文本一緊緊圍繞標(biāo)題“左公柳，西北天際的一抹綠云”組織材料，寫(xiě)出了左公在西北植柳的巨大貢獻(xiàn)和人們對(duì)他的紀(jì)念。
B．③、④兩段文字對(duì)于讀者把握作品內(nèi)容有提示作用，讀者可以由此出發(fā)，想象西北邊陲茫茫的大漠中，連綿不斷、伸向天邊的綠柳。
C．文章⑦、⑧兩段，作者把充分的事實(shí)和史料相結(jié)合，介紹了左公在人們心目中的地位和左宗棠治理西北邊陲的現(xiàn)實(shí)意義。
D．作者著重強(qiáng)調(diào)了左宗棠的特殊性，這種特殊性不僅僅體現(xiàn)在當(dāng)時(shí)的官場(chǎng)上，即使放在整個(gè)中國(guó)歷史的長(zhǎng)河中，也可以說(shuō)是獨(dú)一無(wú)二的。
（2）下列與文本一有關(guān)的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是

A

A

A．文本運(yùn)用類(lèi)比的手法，寫(xiě)出了只有少數(shù)有遠(yuǎn)見(jiàn)的政治家，能夠邁過(guò)政權(quán)建設(shè)這道門(mén)檻，植樹(shù)栽柳、種桑養(yǎng)蠶、美化城鎮(zhèn)，播撒建設(shè)的種子。
B．文本融記敘、議論、抒情等多種表達(dá)方式為一體，以飽含深情的筆墨追古思今，情感充沛，思想深邃，給讀者以深沉的思考和藝術(shù)的享受。
C．作者在行文過(guò)程中引用了一些文言文，并運(yùn)用了不少四字詞語(yǔ)，文白相雜，增加了作品的文化內(nèi)涵，并凸顯了厚重、典雅、優(yōu)美的文風(fēng)。
D．文本情理并重，以評(píng)帶傳，所寫(xiě)的人物在百年歷史中已有定論上又重新給出評(píng)價(jià)，這種評(píng)價(jià)又是不落窠臼的，從深層重新來(lái)詮釋人物。
（3）文本一第⑨段畫(huà)線(xiàn)句子體現(xiàn)了散文的語(yǔ)言之美，請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。
（4）文本二中說(shuō)：“創(chuàng)作歷史文化散文，作家應(yīng)是一只腳站在往事如煙的歷史塵埃上，另一只腳又牢牢地立足于現(xiàn)在”，文本一在這一點(diǎn)上就做得非常成功，請(qǐng)據(jù)此簡(jiǎn)要談?wù)勎谋疽辉诓牧线x用方面的安排及其藝術(shù)效果。