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材料 中歷，又稱“陰歷”、“農(nóng)歷”，是中華文明的一大象征。過去的東亞漢文化圈以農(nóng)耕文明為主，傳統(tǒng)的中歷既表現(xiàn)月亮的陰晴圓缺，又反映太陽的四時(shí)變化，是非常適合東亞社會的，中國、朝鮮半島、日本、越南等東亞、東南亞國家和地區(qū)一用就是兩三千年。
中歷過去在東亞的通用，還具有國際秩序的象征意義?！罢罚越y(tǒng)天下之治也?！保ㄐ炀ぁ缎头钍垢啕悎D經(jīng)》卷四十《同文》）。中國是世界上最早發(fā)明歷法的國家之一，也曾以頒賜歷法來宣示對天下的控制。在朝貢——冊封體制之下，通用或部分通用中國歷法，是東亞傳統(tǒng)國際秩序的象征。
使用統(tǒng)一的中歷歷法，曾經(jīng)是東亞漢文化圈的傳統(tǒng)標(biāo)志之一。在漫長的歲月里，東亞人民依中歷來生活、生產(chǎn)，大至國家大事，小至個人生日，無不以中歷來記載?？梢哉f，中歷作為一種時(shí)間坐標(biāo)系統(tǒng)，其影響已滲透到東亞社會生活的方方面面。
進(jìn)入近代以后，東亞各國紛紛“脫亞入歐”（實(shí)是“脫中入西”），其標(biāo)志之一，便是棄中歷而改用西歷。西歷就是西洋歷法，又稱“陽歷”、“公歷”。西歷是太陽歷，只反映太陽變化，不反映月亮變化。從1873年日本率先改用西歷，1896年朝鮮半島開始使用西歷，到1912年中國本土最終改用西歷，短短四十年間，東亞各國完成了從中歷到西歷的轉(zhuǎn)變，但在民間和民俗的層面上，中歷還在發(fā)揮著重要的作用。
——摘選自《新民晚報(bào)》2010.4.11《中國歲時(shí)文化在東亞》
（1）根據(jù)材料，古代東亞各國為何大都采用中歷？
（2）結(jié)合材料和所學(xué)，分別說明近代日本和朝鮮改用西歷的原因。
（3）基于上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，你如何看待中國歲時(shí)文化在東亞的變化？