閱讀下面的文字，完成小題。
材料一：
      習(xí)近平總書記指出：“要運(yùn)用現(xiàn)代科技手段加強(qiáng)古籍典藏的保護(hù)修復(fù)和綜合利用，深入挖掘古籍蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、人文精神、價(jià)值理念、道德規(guī)范，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展?！惫偶侵腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，所蘊(yùn)含的哲學(xué)思想凝結(jié)著古人的智慧，可以為今天的人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供有益啟迪，值得深入挖掘、認(rèn)真汲取。自十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初以來，一些中外學(xué)者習(xí)慣于運(yùn)用西方哲學(xué)史范式來書寫“中國哲學(xué)史”，大量關(guān)于中國哲學(xué)史的著作成為西方哲學(xué)框架下的中國哲學(xué)史敘述。當(dāng)前，深入挖掘古籍蘊(yùn)含的哲學(xué)思想，要有構(gòu)建中國特色中國新學(xué)史話語體系的意識(shí)。這既是我們書寫中國本位“中國哲學(xué)史”的必然要求，也是增強(qiáng)文化自覺、堅(jiān)定文化自信的內(nèi)在需要。
（摘編自舒大剛《加強(qiáng)古籍研究，堅(jiān)定文化自信》）
材料二：
      獲諾貝爾獎(jiǎng)的屠呦呦從古醫(yī)書中獲得提取青蒿素的思路，讓人意識(shí)到古籍中蘊(yùn)含著驚人的物質(zhì)和精神財(cái)富。對(duì)古籍的整理、保護(hù)和利用，就是最大限度地保護(hù)與傳承中華文脈和傳統(tǒng)文化。然而，經(jīng)歷了數(shù)千年的古籍是如此脆弱，經(jīng)不起翻閱等直接接觸，絕大多數(shù)都存放在庫里，連專業(yè)研究者都很難看到。保護(hù)，就難以利用；利用，就很難充分保護(hù)。現(xiàn)代數(shù)字化技術(shù)的出現(xiàn)，才讓這對(duì)矛盾迎刃而解。
      古籍?dāng)?shù)字化有多重要？對(duì)搞文史研究的人來說，占有獨(dú)家資料幾乎意味著初步的研究成果。北京大學(xué)教授榮新江說，古籍?dāng)?shù)字化帶來了古籍發(fā)現(xiàn)的新時(shí)代，數(shù)字目錄和古籍全文發(fā)布后，我們可能無意中就發(fā)現(xiàn)重要的研究素材。過去我們只知道大的館藏，其實(shí)很多小館也收藏著珍貴的古籍。
      數(shù)字化浪潮改變了固有的秩序。古籍普查在線上登記，閱覽在網(wǎng)上免費(fèi)共享，數(shù)字化替身保護(hù)了圖書原件。如果不拘泥于物質(zhì)形態(tài)只考慮文化內(nèi)涵，數(shù)字化甚至可以看作是流落海外珍稀古籍另一種形式的“回家”。
      同年上線的“中華古籍資源庫”備受讀者歡迎。國家圖書館副館長(zhǎng)張志清說，因?yàn)閾碛性鎾呙璧那逦鷶?shù)據(jù)圖像，2016年點(diǎn)擊率增長(zhǎng)了1000%，2017年在此基礎(chǔ)上又增加100%。2018年，過去排在地方志、中文圖書、民國期刊之后的“中華古籍資源庫”，頁面瀏覽量躍居第一位。古籍?dāng)?shù)據(jù)庫用戶艾俊川說，數(shù)字化是對(duì)古籍高效、永久的保存。古籍化身千百，不僅造福學(xué)者，也讓業(yè)余文史愛好者使用方便，功德無量。
摘編自張稚丹《守護(hù)文化傳承之根——中國古籍?dāng)?shù)字化現(xiàn)狀掃描》）材料三：
      在過去，由于缺乏系統(tǒng)的技術(shù)研究作為支撐，許多保護(hù)手段只能依靠前人樸素而模糊的經(jīng)驗(yàn)，盡管這些經(jīng)驗(yàn)中有不少措施行之有效，但也有一些措施在今天看來缺乏科學(xué)依據(jù)，甚至對(duì)古籍有負(fù)面影響。例如古人曬書的習(xí)慣，雖然能殺蟲去霧除濕氣，但陽光中的紫外線會(huì)加速紙張老化，對(duì)古籍透成損傷。我們今天提倡科學(xué)保護(hù)古籍文獻(xiàn)，就必須搞清楚各個(gè)方面所涉及的科學(xué)問題及其基本原理，依靠科學(xué)理念建立一套更加有效的保護(hù)方法，解決實(shí)際工作中的各種具體問題。從古籍保護(hù)研究的內(nèi)容和現(xiàn)階段的情況來看，除了批量化脫酸和加固等目前亟待攻克的應(yīng)用性問題之外，尚有許多基礎(chǔ)領(lǐng)域的問題有待深入研究。
      在古籍保護(hù)實(shí)踐工作中，還有一些基本的問題，或者說是一些老問題。這些老問題幾乎貫穿在日常工作當(dāng)中，盡管目前都有現(xiàn)成的解決方法，但當(dāng)下的方法并不符合科學(xué)保護(hù)的要求，或存在比較大的爭(zhēng)議。這類問題的存在，一部分是因?yàn)槟壳斑€沒有完善的替代方法，也可能是由于科學(xué)研究未能跟實(shí)踐有效結(jié)合。這類問題大多都有一個(gè)共同點(diǎn)，其負(fù)面影響產(chǎn)生的過程非常緩慢，短時(shí)間內(nèi)不易觀察到明顯的危害。例如紙質(zhì)文獻(xiàn)永久保藏的適宜環(huán)境，以及修復(fù)材料、裝具材料的安全性問題等。由于這類問題短時(shí)間沒有迫切解決的需求，容易被習(xí)慣性忽視。從長(zhǎng)期來看，當(dāng)這種慢性不顯見的影響累積到一定程度才被發(fā)現(xiàn)時(shí)，對(duì)古籍文獻(xiàn)造成的危害往往會(huì)比較大，而且這種傷害大多是不可逆的。
（摘編自易曉輝《古籟保護(hù)也應(yīng)注重基礎(chǔ)研究》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

B

B

A．作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要載體的古籍，蘊(yùn)含著哲學(xué)思想，凝結(jié)著古人智慧，值得今天的人們深入挖掘并認(rèn)真汲取。
B．要構(gòu)建中國特色中國哲學(xué)史話語體系，就不應(yīng)運(yùn)用西方哲學(xué)史范式書寫中國哲學(xué)史，而應(yīng)挖掘我國古籍哲學(xué)思想。
C．古籍的保護(hù)和利用之所以難以兼顧，主要因?yàn)楣偶?jīng)不起翻閱等直接接觸，但數(shù)字化技術(shù)的出現(xiàn)化解了這一矛盾。
D．從曬書這一習(xí)慣對(duì)古籍造成的損傷看出，保護(hù)古籍文獻(xiàn)需要依靠科學(xué)理念建立一套更有效的方法，而非只憑經(jīng)驗(yàn)。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

B

B

A．材料二與材料三均談到了古籍保護(hù)問題，但兩則材料論述的側(cè)重點(diǎn)并不相同。
B．若沒有屠呦呦提取青蒿素的啟示，我們就意識(shí)不到古籍中蘊(yùn)含著驚人的財(cái)富。
C．古籍?dāng)?shù)字化帶來了古籍發(fā)現(xiàn)的新時(shí)代，更有利于古籍研究者利用珍貴的古籍。
D．古籍保護(hù)實(shí)踐中易忽視一些隱性危害，很大程度上是因?yàn)闊o迫切解決的需求。
（3）下列選項(xiàng)，最符合古籍保存理念的做法是

C

C

A．用樟木柜存放，并在柜里放入衛(wèi)生球、天然樟腦塊等對(duì)人無害的防蟲藥物。
B．在不損壞古籍的前提下，常翻倒圖書，及時(shí)清理蛀蟲，防止蛀蟲生長(zhǎng)蔓延。
C．利用現(xiàn)代信息技術(shù)對(duì)古籍文獻(xiàn)加工處理，使其轉(zhuǎn)化為電子數(shù)據(jù)形式以存放。
D．利用空調(diào)或其他保濕設(shè)備控制溫濕度，以此最大限度地延長(zhǎng)文獻(xiàn)的保存壽命。
（4）如何推動(dòng)中國古籍綜合利用的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”？請(qǐng)結(jié)合材料一和材料二簡(jiǎn)要分析。
（5）為更好地實(shí)現(xiàn)古籍保護(hù)，我國做了多方面積極有意義的工作，這些給我們?nèi)粘Ｐ惺聨砟男﹩⑹?？?qǐng)簡(jiǎn)要說明。