文藝復(fù)興的主要成果是“人和世界的發(fā)現(xiàn)”。閱讀下列材料：
       材料一 從文藝復(fù)興開始，“再生”和新生的思想就作為一種綱領(lǐng)和追求，伴隨出現(xiàn)在文藝復(fù)興運動的各個方面……“再生”這個概念所肯定和頌揚的東西，卻恰恰是重新返回對古代、古典、希臘和羅馬價值觀的有計劃研究。文藝復(fù)興開始，文化的覺醒就首先表現(xiàn)在從藝術(shù)到文明生活的各個領(lǐng)域里對人、對人的價值的重新肯定。所以，從初始階段起，作家和歷史學(xué)家們最關(guān)心的題材就是人、人的世界和人們在世界上的活動……在這樣的現(xiàn)實中人的歷史、人的命運、人的形象和人的身體成為關(guān)注的中心。
--（意）歐金尼奧?加林《文藝復(fù)興時期的人》       材料二 在談到文藝復(fù)興的主要成果時，恐怕沒有比“人和世界的發(fā)現(xiàn)”這句話說得更為精辟了。它是150年前由法國史學(xué)家米什萊首先提出來……在此卷（《法國史》第7卷）開頭明言：“16世紀(jì)是從哥倫布到哥白尼，從哥白尼到伽利略，從地球的發(fā)現(xiàn)到天上的發(fā)現(xiàn)。人還發(fā)現(xiàn)了他自己，探測了他自己的深奧復(fù)雜的人性?！贝搜砸怀觯⒓磦鞅闅W洲，成為贊譽文藝復(fù)興最響亮的口號……文藝復(fù)興作為人類歷史上空前偉大的變革乃至革命的意義，也就可用“發(fā)現(xiàn)”兩個字代表了。
--劉明翰等《歐洲文藝復(fù)興史》完成下列要求：
（1）據(jù)材料一指出文藝復(fù)興中“再生”概念的內(nèi)涵。結(jié)合所學(xué)知識，說明文藝復(fù)興的歷史背景。
（2）據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，就米什萊在研究文藝復(fù)興時提出的“人和世界的發(fā)現(xiàn)”寫一篇小論文。