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【武漢街道地名】
材料  明清時(shí)期,司門口為湖廣承宣布政使司衙門所在地,布政司主管錢糧戶籍,相當(dāng)于當(dāng)?shù)氐膽舨?。戶部巷東為藩庫(kù),是布政司存放錢糧的金庫(kù)和糧庫(kù),戶部巷西為武昌府的糧庫(kù)所在地,戶部巷正好位于兩個(gè)庫(kù)房中間,因而得名。糧道街是因?yàn)檫@個(gè)地方有個(gè)糧道署。
武漢有一批以數(shù)字命名的道路,如一元路、二曜路、三陽(yáng)路、四唯路、五福路、六合路、七里廟、八大家等。一元路是從“一元復(fù)始,萬(wàn)象更新”的語(yǔ)句中摘取得來(lái)的,“日月光曜”二曜路,“三陽(yáng)開(kāi)泰”三陽(yáng)路,“國(guó)之四維”四唯路,“壽、富、康、德、命稱五?!睘槲甯B?,“六合同春。天地四方”為六合路。
武漢還有一批以人名命名的道路如蘭陵路,如彭劉楊路,彭指的是彭楚藩,劉指的是劉復(fù)基,楊指的是楊洪勝,三人在辛亥革命中獻(xiàn)身的。如中山大道,是紀(jì)念孫中山對(duì)武漢的貢獻(xiàn),黃興路是以黃興的名字命名,黎黃陂路是以黎元洪的命名命名。
1938年和1946年,武漢兩次將原日租界內(nèi)的街道全部改為與抗日相關(guān)的名字。如山海關(guān)路、盧溝橋路、陳懷民路、郝夢(mèng)齡路、劉家麒路、張自忠路等。在日本司令官簽訂投降書(shū)的那一刻,武漢誕生了一條勝利街。這條街是將本來(lái)是6條曾屬英、俄、法、德、日五國(guó)租界的街道合為一體。
三層樓這個(gè)地名是近代才產(chǎn)生的,這一帶原是一片水塘荒地。1912年,從事?tīng)I(yíng)造業(yè)的資本家喻興隆在今和平大道445號(hào)處修建了一棟磚木結(jié)構(gòu)的三層樓房,開(kāi)雜貨店、茶館、說(shuō)書(shū)場(chǎng)和皮影戲場(chǎng)等,生意興隆,遠(yuǎn)近聞名,成為這一帶的顯著標(biāo)志,人們遂以三層樓泛指這一地區(qū)。
——摘編自《長(zhǎng)江日?qǐng)?bào)》等結(jié)合所學(xué)知識(shí),選取相關(guān)材料,提煉相關(guān)主題(任意一點(diǎn)或整體),并加以闡述。(要求:論題明確,持論有據(jù),表述清晰)
【答案】見(jiàn)試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:0引用:3難度:0.5
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  • 1.圖1、圖2、圖3是中國(guó)古代三個(gè)歷史時(shí)期(西漢公元二年、唐天寶元年、明洪武二十六年)的人口密度圖。閱讀材料,回答問(wèn)題。
    材料:
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    ——據(jù)葛劍雄《中國(guó)人口發(fā)展史》分別提取圖1、圖2、圖3的人口分布信息,并據(jù)此分析說(shuō)明與其相對(duì)應(yīng)的歷史時(shí)期。
    發(fā)布:2024/10/23 21:0:2組卷:3引用:2難度:0.5
  • 2.閱讀材料,回答下列問(wèn)題.
    疆域變遷是歷史發(fā)展的一個(gè)縮影。
    菁優(yōu)網(wǎng)
    上面地圖中隱含著中國(guó)歷史發(fā)展的諸多信息,請(qǐng)任意選擇一個(gè)角度,自擬論題,結(jié)合中國(guó)古代史相關(guān)知識(shí)予以闡釋。(要求:論題明確,闡釋充分,語(yǔ)言表述清晰。)
    發(fā)布:2024/10/17 5:0:1組卷:0引用:1難度:0.5
  • 3.閱讀材料,完成下列要求。
    材料
    時(shí)期 儒家民族觀的表現(xiàn)
    先秦時(shí)期 與早期夷夏思想相比,以孔子為代表的先秦儒家民族觀在承認(rèn)差別、對(duì)立和碰撞的前提下,進(jìn)一步提出了禮分華夷的標(biāo)準(zhǔn),大力倡導(dǎo)“化夷”“變夷”的思想
    兩漢時(shí)期 在大一統(tǒng)思想的影響下,漢儒把封建帝王與四夷的關(guān)系比作手足關(guān)系,把天子和四夷酋長(zhǎng)界定為君臣關(guān)系,將華夏與四夷、中原與邊境看作一個(gè)整體
    隋唐時(shí)期 彰顯胡漢一家、華夷無(wú)隔的思想逐漸成為主流民族思想,諸如“夷狄亦人耳”“胡越一家,自古未有”“雖云華夷,歡若親戚”等語(yǔ)言不勝枚舉
    遼宋夏金時(shí)期 宋儒不再?gòu)?qiáng)調(diào)傳統(tǒng)“正統(tǒng)”觀中只認(rèn)華夏——漢族建立政權(quán)——為正統(tǒng)的看法,而是強(qiáng)調(diào)政權(quán)是否統(tǒng)一了“天下”
    ——摘編自李克建《儒家民族觀的形成和發(fā)展》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),自擬一個(gè)具體論題,就表格中的某一時(shí)期或多個(gè)時(shí)期的儒家民族觀展開(kāi)論述。(要求:論題明確,史論結(jié)合。)
    發(fā)布:2024/10/16 10:0:5組卷:3引用:9難度:0.5
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