閱讀下面的文字，完成下列各題。
陶詩的自然美      陶詩的美在于真，也就是自然。這同他的思想、生活和為人是完全一致的。他作詩不存祈譽之心，生活中有了感觸就訴諸筆墨，既無矯情，也不矯飾，一切如實說來，真率而又自然?！段辶壬鷤鳌氛f：“嘗著文章自娛，頗示己志，忘懷得失。”這表明了他的創(chuàng)作態(tài)度。正如宋人黃徹所說：“淵明所以不可及者，蓋無心于非譽、巧拙之間也。”陶淵明愛的是自然，求的是自然，自然就是他最高的美學(xué)理想。朱熹說：“淵明詩所以為高，正在不待安排，胸中自然流出。”這些話正道出了陶詩的風(fēng)格特點。
      陶淵明的詩和生活完全打成一片，他似乎無意寫詩，只是從生活中領(lǐng)悟到一點道理，產(chǎn)生了一種感情，蘊含在心靈深處，一旦受到外力的誘發(fā)（如一片風(fēng)景，一節(jié)古書，一件時事），便采取了詩的形式，像泉水一樣流溢出來。
      陶詩純以自然本色取勝，它的美是樸素美。我們在陶詩里很難找到奇特的意象、夸張的手法和華麗的詞藻。如“種豆南山下”，“今日天氣佳”，“秋菊有佳色”，全都明白如話，好像繪畫中的白描，另有一種使人賞心悅目的韻味。然而，如果僅僅是樸素平淡，不會產(chǎn)生強烈的藝術(shù)效果，陶詩的好處是樸素中見豪華，平淡中有瑰奇。正如蘇軾所說，“外枯而中膏，似澹而實美。”
      陶詩所描寫的往往是最平常的事物，那些在別人看來平平淡淡的東西，一經(jīng)詩人筆觸，就給人以新鮮的感覺。如《歸園田居》（其五）“山澗清且淺，可以濯我足。漉我新熟酒，只雞招近局。日入室中暗，荊薪代明燭?！辈贿^是極平常的一條山澗，一只雞，一束照明用的荊薪，在陶淵明筆下，便有了盎然的生趣。農(nóng)村生活的簡樸，鄰人的親切，以及鄉(xiāng)間風(fēng)俗的淳厚，全都呈現(xiàn)在紙上，給人以美的享受。
      然而陶詩的語言不是未經(jīng)錘煉和雕鑿的，只是不露痕跡，自然得很。 例如《雜詩》十二首屢次寫時光的流逝，同一個意思用不同的語句表達(dá)，都錘煉得十分精粹?！皵S”人而去的日月，不肯“待”人的歲月，“催”人老的四時，都被賦予了生命。擲字、待字、催字下得何等有力！“去去轉(zhuǎn)欲速”，是說越到老年時間過得越快；“前途漸就窄”，是說越到老年人生的道路越窄。這些都是體驗深、容量大、言簡意賅的詩句。如果沒有高度的駕馭語言的技巧，怎么能將詩寫到這樣純熟自然的地步！
      陶詩富有哲理，但不是抽象枯燥的哲學(xué)說教。他的詩既有理趣，又有情趣，如“人生歸有道，衣食固其端”，“問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏”，這些樸素自然的詩句，都像格言一樣，言淺意深，發(fā)人深思。清人潘德輿《養(yǎng)一齋詩話》說陶淵明“任舉一境一物，皆能曲肖神理”，是很中肯的評論。
      在中國古代的詩人里，陶淵明應(yīng)該享有崇高的地位。他的思想和為人確有令人不能不欽佩的地方。他的自然、樸素和淳真所帶來的藝術(shù)魅力，絕非那些“儷采百字之偶，爭價一句之奇”（語出《文心雕龍》）的時髦作品所能比擬的。
摘編自袁行霈《中國詩歌藝術(shù)研究》（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

C

C

A．陶淵明寫詩主要是為自娛、示志，這種創(chuàng)作態(tài)度受到后人黃徹、朱熹的肯定。
B．陶淵明的詩歌語言全都平白如話，好像繪畫中的白描，卻令人感到賞心悅目。
C．陶淵明即使描寫尋常景物，也帶有盎然生趣，這與其詩和生活完全相融有關(guān)。
D．陶淵明所處的時代，作品講求對偶辭采，他獨樹一幟的風(fēng)格受到時人的推崇。
（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

B

B

A．文章旨在闡述陶詩的自然美，并從取材、語言、說理三方面進(jìn)行論述。
B．文章舉《雜詩》十二首的例子，是為說明陶淵明也意圖追求詩句的精巧。
C．由潘德輿的話可知，陶淵明能從萬物之中體悟哲理，并能把它寫成詩句。
D．文章按“總-分-總”展開，先總說風(fēng)格，再具體分析，最后總結(jié)升華。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

A

A

A．陶淵明愛自然，求自然，所以他把凡常事物拿來作詩，尋常景象借來析理，力圖一振當(dāng)時靡麗的文風(fēng)。
B．我們在陶詩中很難看到雕琢的痕跡，既因為陶淵明寫詩力圖樸素，也因為其技巧圓融，作品渾然天成。
C．元好問評價陶淵明“此翁豈作詩，直寫胸中天”，可以看做陶詩自然、樸素、淳真風(fēng)格的一個注腳。
D．陶詩統(tǒng)一了樸素與豪華、平淡與瑰奇這些對立的審美范疇，達(dá)到了自然化的境界，取得了極高的藝術(shù)成就。