近代中國(guó)最重要的啟蒙是國(guó)家觀念的變化。國(guó)家觀在兩個(gè)方面發(fā)生了根本性變化，一是外在性關(guān)系的變化，即傳統(tǒng)“天下觀”的破滅，二是內(nèi)在性的變化，即個(gè)人與國(guó)家關(guān)系的改變。閱讀下列材料回答問(wèn)題。
材料1：1816年英國(guó)派阿美士德為特使來(lái)華，根本目的是想打開(kāi)中國(guó)市場(chǎng)，建立外交關(guān)系。由于雙方因?yàn)槭欠窆虬荻鵂?zhēng)論不休。由于阿美士德拒絕跪拜，嘉慶帝給英國(guó)國(guó)王頒發(fā)“敕諭”一封，拒絕了通商要求。嘉慶帝給英國(guó)國(guó)王的“敕諭”中滿是“天朝”“萬(wàn)國(guó)共主”“輸誠(chéng)募化”“恭順之心”“傾心孝順”“來(lái)朝”“向化”等詞句。
--《兩岸新編中國(guó)近代史》（1）根據(jù)材料1，概括嘉慶帝的國(guó)家觀，體現(xiàn)了清政府的對(duì)外關(guān)系的政策是什么？
材料2：“夫地球圓體，既無(wú)東西，何有中邊。同居覆載之中，奚必強(qiáng)分夷夏。如中國(guó)能自視為萬(wàn)國(guó)之一，則彼公法中必不能獨(dú)缺中國(guó)，而我中國(guó)之法，亦可行于萬(wàn)國(guó)。所謂彼教之來(lái)，即引我教之往，風(fēng)氣一開(kāi)，沛然莫御。”
--1875年鄭觀應(yīng)《論公法》（2）對(duì)比材料1，材料2的國(guó)家觀發(fā)生了什么變化？分析此時(shí)國(guó)家觀發(fā)生變化的原因。
材料3：國(guó)家觀的變化是和西學(xué)東漸分不開(kāi)

階段	翻譯人員	數(shù)量（不含純宗教類）	類別范圍
第一階段 1811-1842年	西方傳教士	32種	歷史、地理、政治、經(jīng)濟(jì)
第二階段 1843-1860年	西方傳教士為主，中國(guó)人以個(gè)人身份參與。	105種	天文、地理、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、 歷史、經(jīng)濟(jì)
第三階段 1861-1900年	西譯中述，中西傳播機(jī)構(gòu)共存并進(jìn)。	555種	哲學(xué)社會(huì)科學(xué)123種，自然科學(xué)162種，應(yīng)用科學(xué)225種。
第四階段 1901-1911年	中國(guó)知識(shí)分子成為主流	1599種	社會(huì)科學(xué)類占61%自然科學(xué)占21%應(yīng)用科學(xué)占11%．

（3）根據(jù)材料3，概括100年間西學(xué)東漸的主要變化？分析第三階段第四階段類別范圍變化的原因？
材料4：1906年梁?jiǎn)⒊谂c革命派論戰(zhàn)時(shí)，鮮明指出：“夫國(guó)民主義，則政治革命論之立腳點(diǎn)也；民族主義、則種族革命論之立腳點(diǎn)。吾認(rèn)國(guó)民主義為國(guó)家成立、維持之必要，故主張政治革命論；吾認(rèn)民族主義為國(guó)家成立、維持之不必要，故排斥種族革命論”。同年，他又在另一篇文章中斬釘截鐵地說(shuō)：“今日欲救中國(guó)，惟有昌國(guó)家主義；其他民族主義、……皆當(dāng)詘（同“屈”）于國(guó)家之下”。
（4）根據(jù)材料4，概括梁?jiǎn)⒊膰?guó)家觀是什么？他提出此觀點(diǎn)的目的是什么？
材料5：“人民有信仰，民族有希望，國(guó)家有力量?！?br />--習(xí)近平（5）請(qǐng)列出國(guó)家、民族、國(guó)民之間的遞進(jìn)關(guān)系。