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名人讀書(shū)      古今中外，圣賢先哲，留下的讀書(shū)之法，浩如煙海。但究竟自己最適合什么樣的讀書(shū)法，還是應(yīng)當(dāng)因人而異的。魯迅先生喜歡“跳讀法”，他認(rèn)為：“若是碰到疑問(wèn)而只看那個(gè)地方，那么無(wú)論到多久都不懂的。所以，跳過(guò)去，再向前進(jìn)，于是連以前的地方都明白了?！?br />      而愛(ài)因斯坦的“總、分、合”三步讀書(shū)法，特點(diǎn)同樣十分明顯。所謂“總”，就是對(duì)全書(shū)形成總體印象。所謂“分”，就是在總體了解的基礎(chǔ)上，再逐字地略讀一下全文的內(nèi)容。而在略讀中，則特別注意書(shū)中的重點(diǎn)、要點(diǎn)以及與自己需要密切相關(guān)的內(nèi)容。最后是“合”，就是在略讀全書(shū)之后，著重把已經(jīng)獲得的印象條理化、系統(tǒng)化，使觀(guān)點(diǎn)與材料有機(jī)結(jié)合起來(lái)。
      英國(guó)作家毛姆的“樂(lè)趣”讀書(shū)法，是他在自己的讀書(shū)實(shí)踐中摸索出來(lái)的。他提出了“為樂(lè)趣而讀書(shū)”的主張，他說(shuō)：“我也不勸您一定要讀完一本再讀一本。就我自己而言，我發(fā)覺(jué)同時(shí)讀五六本書(shū)反而更合理。因?yàn)?，我們無(wú)法每天都保持不變的心情，而且，

即使

即使

在一天之內(nèi)

也

也

不見(jiàn)得會(huì)對(duì)一本書(shū)具有同樣的熱情。如此‘腳踏多條船’，使自己的讀書(shū)興致始終都保持在高度興奮之中，其效果當(dāng)然要比‘感情專(zhuān)一’抱著一本書(shū)疲憊地一啃到底好得多！”//
      當(dāng)然，

無(wú)論

無(wú)論

哪種讀書(shū)法，對(duì)求學(xué)者而言，它

都

都

只是一種工具而已。所以萬(wàn)不可為某種方法所左右，尤其忌諱讀死書(shū)、死讀書(shū)的惡習(xí)，對(duì)所捧之書(shū)，

既

既

能鉆進(jìn)去，

又

又

能跳出來(lái)。這樣才能把書(shū)讀活，使他人的知識(shí)為自己所用，正如孟子所言：“盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)?！?/
（1）選擇合適的關(guān)聯(lián)詞填入文中橫線(xiàn)上。
無(wú)論……都……；即使……也……；既……又……
（2）根據(jù)文章內(nèi)容在橫線(xiàn)上填入讀書(shū)方法。
①魯迅

跳讀法

跳讀法

　　?、趷?ài)因斯坦

“總、分、合”三步讀書(shū)法

“總、分、合”三步讀書(shū)法

　　?、勖?

“樂(lè)趣”讀書(shū)法

“樂(lè)趣”讀書(shū)法

（3）孟子言：“盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)?！边@句話(huà)告誡我們不應(yīng)該

死讀書(shū)

死讀書(shū)

，應(yīng)該

對(duì)所捧之書(shū)既能鉆進(jìn)去，又能跳出來(lái)，把書(shū)讀活

對(duì)所捧之書(shū)既能鉆進(jìn)去，又能跳出來(lái)，把書(shū)讀活

。
（4）這篇文章講了兩個(gè)要點(diǎn)，請(qǐng)根據(jù)“//”提示寫(xiě)在下面。
①

分別列舉了魯迅、愛(ài)因斯坦、毛姆三位名人的讀書(shū)方法。

分別列舉了魯迅、愛(ài)因斯坦、毛姆三位名人的讀書(shū)方法。

②

概括主題，告訴我們要將書(shū)讀活，既能鉆進(jìn)去，又能跳出來(lái)。

概括主題，告訴我們要將書(shū)讀活，既能鉆進(jìn)去，又能跳出來(lái)。