試卷征集
加入會(huì)員
操作視頻

古希臘先哲柏拉圖認(rèn)為藝術(shù)的源泉來自神賜的靈感,主張拋棄藝術(shù)以培育理性;亞里士多德則認(rèn)為藝術(shù)源自心之理性,借助藝術(shù)可以培養(yǎng)人的理性。二者的共同點(diǎn)是( ?。?/h1>

【考點(diǎn)】柏拉圖和亞里士多德
【答案】B
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/7/19 8:0:9組卷:24引用:36難度:0.6
相似題
  • 1.柏拉圖認(rèn)為:歐多克索斯等通過試驗(yàn)和工具將學(xué)問應(yīng)用于日常生活的嘗試,迫使屬于智力層面的幾何學(xué)去利用物質(zhì),從而需要大量體力勞動(dòng)介入,使幾何學(xué)成為奴隸們從事的對(duì)象。結(jié)果,力學(xué)與幾何學(xué)相分離,長(zhǎng)期受到哲學(xué)家們的鄙視。這說明,當(dāng)時(shí)的希臘( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/7/17 8:0:9組卷:54引用:3難度:0.5
  • 2.【中外歷史人物評(píng)說】閱讀下列材料:
    材料一  可是,一個(gè)城邦之所以被名之為正義的,那是由于在它之中存在著三個(gè)本性上不同的屬類,每一個(gè)屬類從事于它自身的工作;并且,又由于某些其他的由這些屬類而來的氣質(zhì)和風(fēng)度。
    --柏拉圖《理想國(guó)》
    材料二  由相同身份的人組成政治體系時(shí),公民自然認(rèn)為他們大家應(yīng)該輪流執(zhí)掌治理的職司(治理的職司主要是致力于被統(tǒng)治者的利益,所以這些義務(wù)應(yīng)該由大眾輪流分擔(dān),而統(tǒng)治者作為公民團(tuán)體中的一員,也附帶地獲得共同的利益).這原來是一個(gè)合乎自然的制度。所以,從一個(gè)方面,我們說公正就是給予和維護(hù)幸福?!盍己玫恼w不是一般現(xiàn)存城邦所可實(shí)現(xiàn)的,優(yōu)良的立法家和真實(shí)的政治家不應(yīng)一心向往絕對(duì)至善的政體,他還須注意到本邦現(xiàn)實(shí)條件而尋求同它相適應(yīng)的最良好政體。
    --亞里士多德《政治學(xué)》
    請(qǐng)回答:
    (1)結(jié)合所學(xué)知識(shí),材料一中三個(gè)屬類的“氣質(zhì)和風(fēng)度”的內(nèi)涵分別是什么?指出柏拉圖認(rèn)為一個(gè)正義的城邦應(yīng)該處于什么狀態(tài)。
    (2)根據(jù)材料二,概括亞里士多德的理想城捧具有哪些特征?從公民在城邦中所扮演的角色看,兩則材料有何差異?
    (3)綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出柏拉圖和亞里士多德對(duì)城邦體制探索的共同點(diǎn)。

    發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:15引用:2難度:0.3
  • 3.閱讀材料,完成下列要求。
    材料
    菁優(yōu)網(wǎng)
    圖片展示的是不同歷史時(shí)期的西方重要人物。提煉出圖片反映的主題,并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)述這一主題的發(fā)展歷程和原因。(要求:明確列出主題,史實(shí)準(zhǔn)確,論證充分,表述清晰。)

    發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:16引用:4難度:0.4
小程序二維碼
把好題分享給你的好友吧~~
APP開發(fā)者:深圳市菁優(yōu)智慧教育股份有限公司 | 應(yīng)用名稱:菁優(yōu)網(wǎng) | 應(yīng)用版本:4.8.2  |  隱私協(xié)議      第三方SDK     用戶服務(wù)條款廣播電視節(jié)目制作經(jīng)營(yíng)許可證出版物經(jīng)營(yíng)許可證網(wǎng)站地圖本網(wǎng)部分資源來源于會(huì)員上傳,除本網(wǎng)組織的資源外,版權(quán)歸原作者所有,如有侵犯版權(quán),請(qǐng)立刻和本網(wǎng)聯(lián)系并提供證據(jù),本網(wǎng)將在三個(gè)工作日內(nèi)改正