閱讀材料，完成下列要求。材料文藝復(fù)興與宗教分裂活動動搖了基督教教義的根基，引發(fā)了大規(guī)模的宗教戰(zhàn)爭。海外擴張開拓了歐洲人的地理視野，不僅使他們開始直接面對亞洲、非洲和美洲的古老文明，也帶來了國際法領(lǐng)域的問題。冉冉興起的民族國家逐漸開始以最高形式的政治組織出現(xiàn)，改變了原有的西歐社會結(jié)構(gòu)。日益明朗的“國界”意識、對土地性質(zhì)的重新認(rèn)識以及新君主們對世俗利益的強調(diào)，促使諸多學(xué)者不再偏執(zhí)于世界國家的理想建構(gòu)，而開始在“萬民法”之外尋求一種適用于國家關(guān)系的“國際法”，通過建構(gòu)相關(guān)規(guī)則制度，協(xié)調(diào)新興國家間的權(quán)力分配。在上述各種因素的綜合作用下，特別是以格勞秀斯為代表的學(xué)者的構(gòu)筑下，近代國際法應(yīng)運而生已是理所當(dāng)然的了。
——摘編自何佳馨、李明倩《法律文明史》根據(jù)材料，圍繞“17世紀(jì)以來國際法的應(yīng)運而生”提出自己的見解，并結(jié)合所學(xué)知識予以說明。（要求：見解明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，條理清晰。）