公元前536年，代表莊正醇厚的三代理想的叔向反對(duì)子鏟鑄刑鼎，認(rèn)為“禮”的尊嚴(yán)給在于其不成文，讓人日用而不知，提出“國(guó)將亡必多制”。子鏟則以“吾以救世”回應(yīng)叔向的指責(zé)。兩人爭(zhēng)論的實(shí)質(zhì)是（ ?。?/h1>
【考點(diǎn)】春秋戰(zhàn)國(guó)的改革與變法運(yùn)動(dòng)．
【答案】B
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：14引用：4難度：0.7
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1．商朝至西周時(shí)，疆域內(nèi)各城邑之間存在著大量間隙，散布著游牧民族部落甚至無(wú)人區(qū)，被后世學(xué)者稱(chēng)為“網(wǎng)狀疆域”。春秋后期，“網(wǎng)狀疆域”逐漸向成片的疆域發(fā)展，國(guó)界也更加明確。導(dǎo)致這一變化的決定性因素是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/10/10 18:0:1組卷：8引用：4難度：0.7 -
2．下列成語(yǔ)典故出自春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，請(qǐng)你給它們確定一個(gè)主題，其中最為恰當(dāng)?shù)氖牵ā 。?br />
?成語(yǔ) 典故 問(wèn)鼎中原 楚子（楚莊王）伐陸渾之戎，遂至于雒，觀兵于周疆。定王使王孫滿勞楚子，楚子問(wèn)鼎之大小輕重焉，對(duì)曰：在德不在鼎。 孰不可忍 魯卿季孫氏在他家廟的庭院里用八佾（天子禮）奏樂(lè)舞蹈，孔子謂之：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！” 南門(mén)立木 （商鞅）令既具，未布?？置裰恍偶?，乃立三丈之木于國(guó)都市南門(mén)，募民有能徒之北門(mén)者，予十金。民怪之，莫敢徙。復(fù)曰：“能徙者，予五十金?！庇幸蝗送街m予五十金，以明不欺，卒下令。 發(fā)布：2024/10/6 3:0:1組卷：5引用：1難度：0.5 -
3．西周時(shí)期，“公”主要指國(guó)君、宗祖、爵稱(chēng)及相關(guān)政事，引申義為共有，與“族天下”相對(duì)應(yīng)；春秋后期始，“公”指各國(guó)君主和朝廷國(guó)家，“私”指百官和普通民眾，與“族天下”相對(duì)應(yīng)的共有含義不復(fù)存在?！肮薄八健庇^念的嬗變反映了（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/10/17 3:0:2組卷：5引用：1難度：0.5
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