閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
      原創(chuàng)國產(chǎn)精品的變現(xiàn)能力日益增強(qiáng)，成為中國動漫產(chǎn)業(yè)的核心資源，這是國產(chǎn)動漫市場邁向成熟的標(biāo)志。在二次元經(jīng)濟(jì)熱潮到來的當(dāng)下，作為文藝產(chǎn)品的動漫必須擔(dān)當(dāng)起“講好中國故事，傳播中國文化”的責(zé)任。
      有專家分析指出：對民族精神與文化銳度的探求，并沒有違背商業(yè)邏輯。事實上，看著漫畫長大的90后、00后網(wǎng)生代，更愿意在熟悉喜愛的文藝形式中看到自己的生活與本土的歷史文化。
      在今年的博覽會現(xiàn)場，一批具有文化自信的國產(chǎn)動漫晉升為年輕中國漫迷追捧的熱點。一位國內(nèi)視頻網(wǎng)站動漫版權(quán)部負(fù)責(zé)人告訴記者，今年網(wǎng)站推出了一部講述明朝錦衣衛(wèi)的國產(chǎn)原創(chuàng)動畫片，幾乎每一集的播放量都達(dá)到千萬級別，可以與一些熱門日本動畫分庭抗禮。從評論看，不少粉絲正是被飛魚服、繡春刀等在過往動畫作品中鮮少涉及的歷史元素所吸引。
（摘自《文匯報》2017年7月文章《崛起的國產(chǎn)動漫更要講好中國故事》）
材料二：
《哪吒之魔童降世》的成功并不在技術(shù)，而是在劇情，因為里面所有的人物都基本保持了與現(xiàn)實生活一致的行為邏輯。
《封神演義》成于明清時代，里面的哪吒是一個天生異能卻頑劣愛搗亂的孩子，闖出禍來，最后結(jié)局是服從命運進(jìn)入時代框架里去伐紂，而在上世紀(jì)70年代末，動畫片《哪吒鬧?！分械哪倪?，是一個為了百姓行俠仗義的英雄形象，他最后依靠自我犧牲達(dá)成了贖罪與重生，并在最后戰(zhàn)勝壓迫百姓的強(qiáng)大勢力，他的父親李靖傳統(tǒng)、古板、會用父親的權(quán)威，卻仍然愛他，因為他在面對孩子舉起劍時，放下了劍。
      在今這個年代，要像《封神演義》《哪吒鬧?！纺菢又v述故事顯然并不合時宜。因為在任何一個時代，人們需要的“改編”，并不完全是一個純的古典故事，而是一個“兼容古典故事框架”的現(xiàn)代改編。
      動畫片《哪吒鬧?！芬彩悄莻€時代的反映，《封神演義》中頑劣的哪吒被改編成了一個為民除害而不惜招惹強(qiáng)大勢力的孩子。這就把故事從社會道德領(lǐng)域改編成對個人反抗精神的歌頌，其實就是上世紀(jì)70年代末人們期待改革開放的精神體現(xiàn)。再從細(xì)處看，那個年代的孩子遇到的問題常常是闖禍，而不是孤獨。所以動畫片重點表現(xiàn)“哪吒”四處闖禍，并沒有特別刻畫他心里的孤獨。今天，我們的生存問題已經(jīng)解決，家庭中父母與孩子的隔閡成為大家經(jīng)常面對的問題。
      于是，我們有了今天這樣的關(guān)心孩子，卻可能沒更多時間的李靖夫婦；有了一個因為缺少陪伴和理解而變得叛逆，但內(nèi)心卻強(qiáng)烈希望成為一個有用之人的哪吒；也有了一個整天關(guān)在屋里，沒有玩伴，找到一個知心朋友便如獲至寶一般的孤獨。
（摘自騰訊網(wǎng)2019年8月文章《一部優(yōu)秀的作品應(yīng)該屬于一個時代》）材料三：
      國潮動畫的成功，證明在表達(dá)中國文化內(nèi)容的同時，離不開藝術(shù)和商業(yè)的雙重創(chuàng)新。
      從動畫的藝術(shù)角度看，誕生并興盛于20世紀(jì)五六十年代的“中國學(xué)派”是最能代表中國動畫藝術(shù)高度的創(chuàng)作流派。其美學(xué)特征是將水墨、皮影、剪紙等中國傳統(tǒng)藝術(shù)和工藝美術(shù)形態(tài)融入動畫的視聽表達(dá)中；其故事源于中國文學(xué)經(jīng)典，并用夸張、幽默的動畫特性進(jìn)行改編和演繹；其創(chuàng)作重點在于將中國文化空靈浪漫的精神、兼愛和諧的內(nèi)涵借助動畫手法進(jìn)行表達(dá)。在這些獨特創(chuàng)作思維的指導(dǎo)下，誕生了一大批在世界影壇獨樹一幟的動畫作品。
      中國之“視”與中國之“事”相結(jié)合是“中國學(xué)派”成功的關(guān)鍵，國潮動畫很好地借鑒了這個要點。視覺方面，國潮動畫的人物造型力求表達(dá)中式神韻，擁有或唯美或個性的五官特征，身著充滿中國文化符號的服飾裝備，彰顯獨特的本土特性；場景方面，影片的背景由中式建筑、園林仙閣等元素組成，構(gòu)建了富含中國特色的視覺奇觀；畫面氛圍方面，創(chuàng)作者格外重視意境美和人文自然和諧氣質(zhì)的表達(dá)。這些特征，無疑是對“中國學(xué)派”的繼承和發(fā)揚。
      從商業(yè)角度看，取得商業(yè)方面的成功是動畫藝術(shù)生存和發(fā)展的重要目標(biāo)。未能形成持續(xù)的商業(yè)回報是“中國學(xué)派”走向衰落的重要原因。而國潮動畫更好地適應(yīng)了商業(yè)環(huán)境的必然需求。近年來，獲得商業(yè)成功的中國動畫作品大多選取人物成長、英雄救世、青春愛情等題材，同時注重打造戰(zhàn)爭場面、武術(shù)動作、特效奇觀等視覺內(nèi)容，以更通俗的語言向世人傳遞中國文化的獨特性，更加符合現(xiàn)代觀眾的娛樂觀影需求。
（摘編自《光明日報》2021年1月20日文章《國漫崛起需藝術(shù)與商業(yè)雙重創(chuàng)新》）（1）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

D

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A.原創(chuàng)國產(chǎn)動漫精品變現(xiàn)能力的增強(qiáng)，是二次元經(jīng)濟(jì)熱潮的具體表現(xiàn)，也是國產(chǎn)動漫市場成熟的標(biāo)志。
B.《哪吒之魔童降世》的成功在于劇情引起了觀眾的共鳴，劇中人物的行為邏輯貼近觀眾的現(xiàn)實生活。
C.將中國傳統(tǒng)藝術(shù)和工藝美術(shù)融入到動畫作品之中，是上世紀(jì)“中國學(xué)派”表現(xiàn)出來的主要審美特征。
D.中國文化空靈浪漫的精神、兼愛和諧的內(nèi)涵，只有借助于夸張、幽默的手法加以改編才能發(fā)揚光大。
（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析不正確的一項是

C

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A.90后、00后所追捧的動漫作品多是能夠反映自身一代生活情趣的歷史題材漫畫。
B.叛逆和孤獨是中國孩子近幾十年主要的情緒特征，它們在成功的動漫中得到體現(xiàn)。
C.動漫作品的成功主要取決于劇情與時代的關(guān)系，但作品的主題可以不拘于原著。
D.過分追求藝術(shù)是上世紀(jì)“中國學(xué)派”走向衰落的原因，國潮動畫接受了這個教訓(xùn)。
（3）下列表述不符合“講好中國故事”觀點的一項是

C

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A.“講好中國故事”要求國潮動畫在追求藝術(shù)的同時，還要擔(dān)負(fù)起傳播中國文化的責(zé)任。
B.“講好中國故事”應(yīng)該繼承、發(fā)揚中國學(xué)派在視覺、場景和畫面等幾方面的優(yōu)秀傳統(tǒng)。
C.“講好中國故事”必須立足于中國古典名著，然后再對它們進(jìn)行符合民族精神的改編。
D.“講好中國故事”應(yīng)該是對作品中中國元素的重視，也應(yīng)該表現(xiàn)出對當(dāng)下生活的重視。