14-18？世紀(jì)歐洲思想領(lǐng)域經(jīng)歷重大轉(zhuǎn)折。閱讀下列材料：
材料一：在14世紀(jì)中期的意大利；薄伽丘小說(shuō)的“市井瑣事”和“市民情調(diào)”是對(duì)古典拉丁文化的直接挑戰(zhàn)，也是對(duì)市民社會(huì)風(fēng)俗的積極倡……在對(duì)教會(huì)和君主雙重壓迫的反抗和嘲弄過(guò)程中，薄伽丘實(shí)現(xiàn)了為市民階級(jí)價(jià)值觀念張目的人文關(guān)懷主題。
--張纘、江寧康《文藝復(fù)興與早期人文主義思想的嬗變）材料二：路德認(rèn)為，只有信仰基督，才可得到上帝的恩典……只要心存信仰，人的獲救就無(wú)需教士的中介作用，不必求助教皇和教會(huì)……．路德新教所推崇的權(quán)威《圣經(jīng)》，也不是如天主教解釋的那樣，是一本只有教皇可以解釋的束縛人們思想、行為的教條主義的經(jīng)典，而是一本人人可以閱讀和解釋的，并在其中得到人與上帝交流的福音書(shū)
--李平曄？《人的發(fā)現(xiàn)--馬丁?路德與宗教改革》材料三：孟德斯鳩不但抨擊暴君政體，而且他還專(zhuān)門(mén)研究了防止或避免出現(xiàn)暴君政體的具體辦法。按照他的看法，只有劃分國(guó)家的權(quán)力，才能保障人民的自由，才能避免暴政的出現(xiàn)。
--吳于廑《世界史。近代史編（上卷）》請(qǐng)回答：
（1）據(jù)材料一，歸納薄伽丘小說(shuō)的主要特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出薄伽丘小說(shuō)產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)根源。
（2）據(jù)材料二，概括馬丁?路德的主張。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出材料三中孟德斯鳩的“具體辦法”。
（3）綜合上述材料，概括14-18世紀(jì)歐洲思想領(lǐng)域重大變化的主要內(nèi)容。