根據《鄉(xiāng)土中國》一書的內容，下列表述不正確的一項是（　?。?/h1>

A．《文字下鄉(xiāng)》和《再論文字下鄉(xiāng)》這兩章中，作者認為推行“文字下鄉(xiāng)”并不十分迫切，因為文字和語言，是人們傳情達意的一種工具，但并非唯一的工具，在鄉(xiāng)土社會中，人們也可以通過“眉目”等其他方式來傳遞情感。

B．在《鄉(xiāng)土本色》一章中，作者指出，中國農村聚村而居的原因大致有這幾個，一是每家農耕面積小，所以聚在一起住，二是合作的需要，三是為了安全，四是有土地平等繼承的原則，人口一代代積多故而形成大村落。

C．從《禮治社會》一章中，我們可以知道，禮并不是靠一個外在的權力來推行的，而是從教化中養(yǎng)成了個人的敬畏之感，使人服膺，人服禮是主動的。禮是傳統，是整個社會歷史在維持這種秩序。而禮治社會是不能在變遷很快的時代中出現的，它是鄉(xiāng)土社會的特色。

D．在《差序格局》一章中，作者指出差序格局的社會結構是如同石頭丟在水面一圈一圈向外推出去的漣漪格式，是以自己為中心向外擴展的，且圈子并不固定，這種以“己”為中心的表現可以說是自我主義，亦即所謂的個人主義。

【答案】D

【解答】

【點評】

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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：65引用：6難度：0.7

相似題

1．下列對《鄉(xiāng)土中國》的相關內容的理解不正確的一項是（　　）

A．《項脊軒志》中歸有光說，他日常接觸的老是那些人，所以，“久之，能以足音辨人”這說明鄉(xiāng)土社會是一個“熟悉”的社會，即“面對面的社群”。

B．《鏡花緣》里描繪的君子國“士庶人等，無論富貴貧賤，舉止言談，莫不恭而有禮”，這正體現了禮治社會是文質彬彬、文明慈善的社會。

C．蘇秦潦倒歸來，“妻不以為夫，嫂不以為叔”，這表明圈子范圍會縮小，即使是最親近的人與“自我”構成的圈子，也可以“伸縮自如”。

D．一個孩子用小名來稱呼他的父親，不但不會引起父親的呵責，反而會給父親一種未受排擠的安慰，這反映了社會變遷過程中教化權力的弱化。

發(fā)布：2024/11/18 11:0:1組卷：21引用：2難度：0.7

2．下面是《金陵十二釵正冊》判詞中的四首，請判斷一下每首判詞暗示的是哪個人物。
（1）凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才。一從二令三人木，哭向金陵事更哀。

（2）二十年來辨是非，榴花開處照宮闈。三春爭及初春景？虎兔相逢大夢歸。

（3）桃李春風結子完，到頭誰似一盆蘭？如冰水好空相妒，枉與他人作笑談。

（4）富貴又何為？襁褓之間父母違。展眼吊斜暉，湘江水逝楚云飛。

發(fā)布：2024/11/17 9:0:1組卷：9難度：0.8
解析
3．從下面這段文字中，你讀出了費孝通先生在《鄉(xiāng)土中國》一書中所揭示的中國“鄉(xiāng)土社會”的哪些特點？請簡要概括。
土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。
（選自陶淵明《桃花源記》）
發(fā)布：2024/11/19 2:30:4組卷：7難度：0.7
解析

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