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古詩名句默寫:
(1)《沁園春?雪》的中心句是:
數(shù)風流人物,還看今朝
數(shù)風流人物,還看今朝
。
(2)過盡千帆皆不是,
斜暉脈脈水悠悠
斜暉脈脈水悠悠
。
腸斷白蘋洲
腸斷白蘋洲
。
(3)
燕然未勒歸無計
燕然未勒歸無計
,燕然未勒歸無計。
(4)了卻君王天下事,
贏得生前身后名
贏得生前身后名
。
可憐白發(fā)生
可憐白發(fā)生
!
(5)
受任于敗軍之際
受任于敗軍之際
,奉命于危難之間。

【考點】直接型默寫
【答案】數(shù)風流人物,還看今朝;斜暉脈脈水悠悠;腸斷白蘋洲;燕然未勒歸無計;贏得生前身后名;可憐白發(fā)生;受任于敗軍之際
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:9引用:1難度:0.9
相似題
  • 1.古詩文默寫。
    請根據(jù)提示,在下表的空缺處填寫恰當?shù)脑娋洹?br />
    修辭之美        孟子的《富貴不能淫)中“富貴不能淫,(1)
     
    ,(2)
     
    ”運用排比句式,闡明了大丈夫應具有的精神品質(zhì);
          李賀的《雁門太守行》中“(3)
     
    ,(4)
     
    ”運用比喻、夸張的手法,渲染敵軍兵臨城下形勢危急的緊張氣氛。
    自然之美        李白青年壯游,心懷夢想,《渡荊門送別》中“(5)
     
    ,(6)
     
    ”為我們描繪出一幅氣勢磅磚的萬里長江圖;
          李清照(漁家傲)中的“(7)
     
    ,(8)
     
    ”則為我們展現(xiàn)了一幅似真似幻、遼闊壯美的海天一色圖。

    發(fā)布:2024/11/1 21:0:1組卷:20引用:2難度:0.8
  • 2.為了讓學生感受家鄉(xiāng)之美,學校開展了“魅力福清,福地尋?!钡幕顒?,請你參加。
    活動小組在游玩石竹山后,展開了交流,請你希忙把對話補充完整。
    小福:登上石竹山,遙望石竹湖,讓人不覺吟誦“①
     
    ,良多趣味”。小清:石竹之景雖不同于王維《使至塞上》中塞北“大漠孤煙直,②
     
    ”的雄奇;也不同于李白《渡荊門送別》中楚地“③
     
    ,④
     
    ”的開闊,但它如同江南女子般的溫婉更令我心醉。
    小美:石竹山秋景讓我聯(lián)想到王績《野望》中“⑤
     
    ,⑥
     
    ”描繪的景色,在夕陽余暉暈染下,每一棵樹,每一座山都籠罩著一層夢幻之美。
    小麗:是啊,“山川之美,⑦
     
    ”,或雄奇或秀麗,都令人沉迷。難怪陶弘景,面對美景不由贊嘆:“實是⑧
     
    ”。吳均在《與朱元思書》也發(fā)出了:“鶯飛戾天者,⑨
     
    ;⑩
     
    ,窺谷忘反”的感慨。
    小福:我也覺得詩歌的美麗在于它可以穿越時空的限制,傳達出人類共同的情感體驗。

    發(fā)布:2024/11/1 15:0:4組卷:3引用:1難度:0.5
  • 3.文言文閱讀。
    《禮記》二則      雖有嘉肴,弗食,不知其旨也。雖有至道,弗學,不知其善也。是故學然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自強也。故曰:教學相長也?!秲睹吩唬骸皩W學半?!盻________?
    (《雖有嘉肴》)      大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦。故人不獨親其親,不獨子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長,___________,男有分,女有歸。貨惡其棄于地也,不必藏于己;力惡其不出于身也,不必為己。是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉,是謂大同。
    (《大道之行也》)(1)請根據(jù)原文內(nèi)容默寫橫線處句子。
    (2)解釋加點詞語的意思。
    學半
     

    ②盜竊亂賊而不
     

    (3)下列句中加點詞的意思相同的一項是
     

    A.雖有道/其遠而無所極邪
    B.大道之也/天下之大道
    C.男有分,女有/來見天子
    D.是故謀閉而不/水波不
    (4)翻譯句子。
    ①知困,然后能自強也。
    ②天下為公,選賢與能,講信修睦。
    (5)下列對文章的理解,不正確的一項是
     

    A.《雖有嘉肴》多用對偶句造成鋪排效果,增強了文章的氣勢,使論證更有說服力。
    B.《雖有嘉肴》開頭運用類比手法引出“雖有至道,弗學,不知其善”,再從教和學兩方面進行道理闡述,從而得出“教學相長”的觀點,最后又引用《兌命》中的話來深化強調(diào)論點。
    C.《大道之行也》闡述“大同”社會的基本特征,作者的觀點在于只有樹公心,去私心,才能達到貨盡其用,人盡其力的境界,這是對“大同”社會的綱領(lǐng)性說明。
    D.《大道之行也》選擇了一種特殊的總括方式,拿現(xiàn)實社會跟這個理想的“大同”社會做對比,從而順理成章地指出,現(xiàn)實社會中諸多黑暗現(xiàn)象,在“大同”社會里將不復存在,代之而興的將是一個“外戶而不閉”的和平、安定的局面。

    發(fā)布:2024/11/2 4:0:1組卷:157引用:3難度:0.6
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