科舉是中國(guó)古代的一項(xiàng)重大發(fā)明。閱讀材料，完成下列要求：
材料一 科舉制初成于隋朝而成熟于唐宋。唐中期以后，宰相群體中進(jìn)士出身者達(dá)80%以上。兩宋時(shí)期，公平公正的原則得以繼續(xù)貫徹。據(jù)統(tǒng)計(jì)，宋朝科舉取士達(dá)10萬(wàn)人，是唐朝的5倍多。隋唐之后，選拔標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)定向治國(guó)經(jīng)邦的方向發(fā)展。北宋科舉重經(jīng)義、策論，元朝規(guī)定科舉考試要從四書(shū)五經(jīng)中出題，明清兩朝則固定以經(jīng)義和時(shí)務(wù)策為重點(diǎn)考試內(nèi)容，對(duì)人才的要求逐漸向經(jīng)義實(shí)務(wù)并重的方向細(xì)化。國(guó)家通過(guò)科舉考試逐漸確定的人才培養(yǎng)方向，輻射到全國(guó)的官辦學(xué)校和地方社學(xué)，形成了與科舉考試互相配合的文化教育體系。
——摘自解揚(yáng)《評(píng)價(jià)科舉制度應(yīng)堅(jiān)持兩分法》材料二 甲午戰(zhàn)后，康有為指出：“中國(guó)之割地?cái)”玻撬麨橹?，而八股致之也”?903年，袁世凱、張之洞上奏：“科舉一日不廢，即學(xué)校一日不能大興；士子永遠(yuǎn)無(wú)實(shí)在之學(xué)問(wèn)，國(guó)家永遠(yuǎn)無(wú)救時(shí)之人才；中國(guó)永遠(yuǎn)不能進(jìn)于富強(qiáng)，即永遠(yuǎn)不能爭(zhēng)衡于各國(guó)?！彪S后清政府確立兼顧普通教育、實(shí)業(yè)教育和師范教育的近代教育學(xué)制，并于1905年諭令?？婆e以廣學(xué)校。科舉停廢導(dǎo)致傳統(tǒng)社會(huì)秩序和支撐官僚系統(tǒng)以及促使儒家文化傳承的制度根基突然鏟除，帶來(lái)了社會(huì)震蕩、政治混亂和文化斷裂等后果。在科舉被廢后，出現(xiàn)為科舉平反的呼聲。孫中山說(shuō)：“唐宋厲行考試，明清峻法執(zhí)行……人才輩出；雖所試科目不合時(shí)用，制度則昭若日月。”更有學(xué)者認(rèn)為科舉制所蘊(yùn)含的現(xiàn)代性具有超越帝制時(shí)代的生命力。
——摘編自劉海峰《科舉革廢與辛亥革命》（1）據(jù)材料一概括中國(guó)古代科舉制的特點(diǎn)。
（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出清末民初有識(shí)之士對(duì)科舉制的前后態(tài)度，并分別指出其原因。