民族意識和國家治理。
材料一 華夏國家、民族從春秋戰(zhàn)國起就逐漸加快了它的一體化進程。這種一體化進程打破“邦國”“宗族”壁障,使國家、人民不論在政治制度、個人身份、族類從屬上都發(fā)生極大變化。秦統(tǒng)一中國以后,統(tǒng)一的國家機制更加規(guī)范及完善。在民族融合與同化中,華夏民族成為一個人口眾多的民族。自秦漢以來,華夏民族往往將國家的強大、統(tǒng)一和民族的安全、和睦作為評判國家、民族強弱興衰的基本標準,并形成民族與國家的一種深沉的、綿延的文化心理與社會理想。
--摘編自李禹階《華夏民族與國家認同意識的演變》(1)依據上述材料并結合所學,說明從春秋戰(zhàn)國到秦漢時期國家形態(tài)和民族意識發(fā)生的變化。
材料二
(2)依據材料二,概括中國古代中央權力機構發(fā)展演變的趨勢,并任選一圖簡述其運作機制。
材料三 建隆二年(961),(宋)太祖召趙普問曰:“天下自唐季以來,數十年間,帝王凡易八姓,戰(zhàn)斗不息,生民涂地,其故何也?吾欲息天下之兵,為國家長久計,其道何如?”
普曰:“……此非他故,方鎮(zhèn)太重,君弱臣強而已。今所以治之,亦無他奇巧,惟稍奪其權,制其錢谷,收其精兵,則天下自安矣?!?br />--《續(xù)資治通鑒長編》卷二(3)依據材料并結合所學,評述宋初加強中央集權的措施。
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發(fā)布:2024/10/6 12:0:1組卷:5引用:3難度:0.4
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表為兩宋時期關于“祖宗之法”的記述。對此,解釋合理的是,“祖宗之法”( )出處 記述 太宗即位詔書 “先皇帝創(chuàng)業(yè)垂二十年,事為之防,曲為之制……謹當遵承 宰相呂大防上書 “自三代以后,唯本朝百二十年中外無事,蓋由祖宗所立家法 侯延慶《退齋筆錄》 宰相蔡確以“祖宗以來,未嘗殺士人,臣等不欲自陛下開始破例“抵制了神宗對一名用兵失敗大臣的處斬、刺面決定 呂中《空朝大事記講》 “(我朝)仁意?;烊挥诩o綱整肅之中,而紀綱常架然于仁意 A.開始確立于宋太宗時期 B.左右了趙宋政治運行 C.導致士大夫綱紀觀念淡薄 D.反映了趙宋因循守舊 發(fā)布:2024/11/8 22:0:2組卷:7引用:2難度:0.9 -
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