閱讀材料，完成下列要求。
材料一 韓非主張治理天下要“事在四方，要在中央；圣人執(zhí)要，四方來(lái)”“萬(wàn)束之主，千之君，所以
制天下而征諸侯者，以其成勢(shì)也”，問(wèn)時(shí)?！跋啾仄鹩谥莶?，猛將必發(fā)于平伍”。韓非還要求“廢先王之教”以法為教”，做到“法不阿”“刮過(guò)不避大亞，賞善不遺匹夫。
--據(jù)《韓非子》材料二 亞里士多德認(rèn)為：法律是除一切情緒影響的神紙和理智的體現(xiàn)，人類的本性（靈魂）使誰(shuí)都難免有感情。凡是不憑感情素治事的統(tǒng)治者總比感情用事的較為優(yōu)良。即使法律所未及的問(wèn)題或法律雖有所涉及而并不周詳?shù)膯?wèn)題確實(shí)存在，但這時(shí)如果需要運(yùn)用理智，還是且該求之于多數(shù)人或全體人民。因?yàn)槎鄶?shù)人遠(yuǎn)比少數(shù)人不易房敗，口遠(yuǎn)宜于大多數(shù)人的最好的生活方式就且該是行于中唐。在個(gè)城邦中，所有公民可以分為三個(gè)部分：機(jī)富、機(jī)貧和兩者之間的中產(chǎn)階級(jí)，中產(chǎn)階級(jí)的人們最能順從理性，并且很少野心，“他們既不像窮人那樣希圖他人的財(cái)物，他們的資產(chǎn)也不像富人那么多得足以引起窮人的，既不對(duì)人挖有任何陰證，也不會(huì)自相殘害，他們過(guò)著無(wú)所憂的干安生活”，因此，最好的政治團(tuán)體必由中產(chǎn)階級(jí)執(zhí)掌政權(quán)。
--編自亞里士多德《政治學(xué)導(dǎo)讀》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括韓非和亞里士多德的政治構(gòu)想。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出兩種政治構(gòu)想的命運(yùn)并說(shuō)明其原因。