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閱讀下面的文字,完成下列各題。
文本一:
識(shí)字班
孫犁
       鮮姜臺(tái)的識(shí)字班開學(xué)了。
      鮮姜臺(tái)是個(gè)小村子,三姓,十幾家人家,差不多都是佃戶。
      冬天到來(lái)了,一個(gè)機(jī)關(guān)住在這村里,住得很好,分不出你我來(lái)啦。過(guò)陽(yáng)歷年,機(jī)關(guān)殺了個(gè)豬,請(qǐng)村里的男人坐席,吃了一頓,又叫小鬼們端著菜,托著餅,挨門挨戶送給女人和小孩子往吃。而村里呢,買了一只山羊,送到機(jī)關(guān)的廚房。
      大家住在一起,住在一個(gè)院里,吃飯的時(shí)候,小孩子們總是拿著塊紅薯,走進(jìn)同志們的房子:“你們吃吧!”
      同志們也就接過(guò)來(lái),再給他些干飯;站在院里觀望的媽媽也就笑了。
“這孩子幾歲了?”
“七歲了呢?!?br />“認(rèn)識(shí)字吧?”
“哪里去識(shí)字呢!”
      接著,邊區(qū)又在提倡著冬學(xué)運(yùn)動(dòng),鮮姜臺(tái)也就為這件事忙起來(lái)。
      打掃了一間房子,找了一塊黑板——那是臨時(shí)把一塊箱蓋涂上煙子的。又找了幾支粉筆。定了個(gè)功課表:識(shí)字,講報(bào),唱歌。
      全村的人都參加了學(xué)習(xí)。
      分成了兩個(gè)班:自衛(wèi)隊(duì)、青抗先一班,這算第一班;婦女、兒童團(tuán)一班,這算第二班。
      每天吃過(guò)午飯,要是輪到第二班上課了,那位長(zhǎng)腳板的班長(zhǎng),便挨戶去告訴了:
“大青他媽,吃了飯上學(xué)去呵!”
“等我刷了碗吧!”
“不要去晚了?!?br />      第二班的“先生”,原先是女同志來(lái)?yè)?dān)任,可是有一回,一個(gè)女同志病了,叫一個(gè)男“先生”去代課,一進(jìn)門,女人們便叫起來(lái):
“呵!不行!我們不叫他上!”
      有的便立起來(lái)掉過(guò)臉去,有的便要走出去,還是兒童團(tuán)的班長(zhǎng)說(shuō)話了:
“有什么關(guān)系呢?你們這些頑固!”
      雖然還是報(bào)復(fù)了幾聲“王八羔子”,可也終于聽下去了。
      這一回,弄得這個(gè)男“先生”也不好意思,他整整兩點(diǎn)鐘,把身子退到墻角去,說(shuō)話小心翼翼的。
      等到下課的時(shí)候,小孩子都是興頭很高的,互相問(wèn):
“你學(xué)會(huì)了幾個(gè)字?”
“五個(gè)?!?br />      可有一天,有兩個(gè)女人這樣談?wù)撝?br />“念什么書呢,快過(guò)年了,孩子們還沒新鞋?!?br />“念老鼠!我心里總惦記著孩子會(huì)睡醒!”
“坐在板凳上,不舒服,不如坐在家里的炕上!”
“明天,我們帶鞋底子去吧,偷著納兩針?!?br />      第二天,“先生”果然看見有一個(gè)女人,坐在角落里偷偷地做活計(jì)。先生指了出來(lái),大家哄堂大笑,那女人紅了臉。
      其實(shí),這都是頭幾天的事。后來(lái)這些女人們都變樣了。一輪到她們上學(xué),她們總是提前把飯做好,趕緊吃完,刷了鍋,把孩子一把送到丈夫手里說(shuō):
“你看著他,我去上學(xué)了!”
      并且有的著了急,她們想:“什么時(shí)候,才能自己看報(bào)呵!”
      對(duì)不起鮮姜臺(tái)的自衛(wèi)隊(duì)、青抗先同志們,這里很少提到他們??墒?,在這里,我向你們報(bào)告吧:他們進(jìn)步是頂快的,因?yàn)樗麄兌加X到了這兩點(diǎn):
      第一,要不是這個(gè)年頭,我們能念書?別做夢(mèng)了!活了半輩子,誰(shuí)認(rèn)得一個(gè)大字呢!
      第二,只有這年頭,念書、認(rèn)字,才重要,查個(gè)路條,看個(gè)公事,看個(gè)報(bào),不認(rèn)字,不只是別扭,有時(shí)還會(huì)誤事呢!
      覺到了這兩點(diǎn),他們用不著人督促,學(xué)習(xí)便很努力了。
      末了,我向讀者報(bào)告一個(gè)“場(chǎng)面”作為結(jié)尾吧。
      晚上,房子里并沒有點(diǎn)燈,只有火盆里的火,閃著光亮。
      鮮姜臺(tái)的婦女班長(zhǎng),和她的丈夫、幾子們坐在炕上,圍著火盆。她丈夫是自衛(wèi)隊(duì),大兒子是青抗先,小孩子還小,正躺在媽媽懷里吃奶。
      這個(gè)女班長(zhǎng)開腔了:
“你們第一班,今天上的什么課?”
“講報(bào)說(shuō)是日本又換了……”當(dāng)自衛(wèi)隊(duì)的父親記不起來(lái)了。
      妻子想笑話他,然而兒子接下去:
“換一個(gè)內(nèi)閣!”
“當(dāng)?shù)倪€不如兒子,不害羞!”當(dāng)妻的終于笑了。
      當(dāng)丈夫的有些不服氣,緊接著:
“你說(shuō)日本又想換什么花樣?”
      這個(gè)問(wèn)題,不但叫當(dāng)妻的一怔,就是和爹在一班的孩子也怔了。他雖然和爹是一班,應(yīng)該站在一條戰(zhàn)線上,可是他不同意他爹拿這個(gè)難題來(lái)故意難別人,他說(shuō):
“什么時(shí)候講過(guò)這個(gè)呢?這個(gè)不是說(shuō)明天才講嗎?”
      當(dāng)?shù)谋銢]話說(shuō)了,可是當(dāng)妻子的并沒有示弱,她說(shuō):
“不用看還沒講,可是,我知道這個(gè)。不管日本換什么花樣,只要我們有那三個(gè)堅(jiān)持,他換什么花樣,也不要緊,我們總能打勝它!”
      接著,她又轉(zhuǎn)向丈夫,笑著問(wèn):
“又得問(wèn)住你:你說(shuō)三個(gè)堅(jiān)持,是堅(jiān)持些什么?”
      這回丈夫只說(shuō)出了一個(gè),那是“堅(jiān)持抗戰(zhàn)”。
      兒子又添了一個(gè),是“堅(jiān)持團(tuán)結(jié)”。
      最后,還是丈夫的妻、兒子的娘、這位女班長(zhǎng)告訴了他們這全的:“堅(jiān)持抗戰(zhàn),堅(jiān)持團(tuán)結(jié),堅(jiān)持進(jìn)步?!?br />      當(dāng)盆里的火要熄下去而外面又飄起雪來(lái)的時(shí)候,兒子提議父、母、子三個(gè)人合唱了一個(gè)新學(xué)會(huì)的歌,便鋪上炕睡覺了。
      躺在媽媽懷里的小孩子,不知什么時(shí)候撒了一大泡尿,已經(jīng)濕透媽媽的棉褲。
1940年1月19日于阜平鮮姜臺(tái)
(有刪改)
文本二:
      在孫犁的小說(shuō)當(dāng)中,女性人物是被突出的,這主要是與孫犁一貫以來(lái)的創(chuàng)作觀念有關(guān):孫犁認(rèn)為女性身上保留了很多人類古老的美好傳統(tǒng)。因此,在孫犁的作品當(dāng)中,女性往往成為了“美”的承擔(dān)者。
(摘編自肖益堅(jiān)《孫犁小說(shuō)人物形象塑造手法研究》)(1)下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是
B
B

A.鮮姜臺(tái)村民的佃戶身份,是開辦識(shí)字班緣起,在前后對(duì)比中彰顯新舊世界的差異。
B.見到孩子拿紅薯?yè)Q到干飯后媽媽笑了,真實(shí)揭示了農(nóng)村婦女落后自私的一面。
C.不叫男“先生”上課,是女人們潛意識(shí)中的本能反應(yīng),頗具時(shí)代氣息和生活趣味。
D.小孩子不知何時(shí)撒尿濕透了媽媽棉褲,側(cè)面體現(xiàn)了大人們學(xué)習(xí)討論的投入程度。
(2)下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
D
D

A.小說(shuō)開頭通過(guò)簡(jiǎn)單生活場(chǎng)景反映了機(jī)關(guān)人員和村民之間和諧融洽的魚水關(guān)系,為識(shí)字班的開辦營(yíng)造了良好的氛圍。
B.作者沒有賦予小說(shuō)人物以具體姓名,也未著意呈現(xiàn)他們獨(dú)特的外貌特征,這樣寫更能夠顯示人物形象的普遍意義。
C.小說(shuō)大量使用獨(dú)句段,多以人物之間的對(duì)話來(lái)結(jié)構(gòu)全文,省略了交代環(huán)節(jié),在表達(dá)上更加簡(jiǎn)潔,更容易吸引讀者。
D.小說(shuō)語(yǔ)言風(fēng)格獨(dú)特,用華麗的詞藻、流暢的筆調(diào)呈現(xiàn)出抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期解放區(qū)廣大農(nóng)村群眾的思想境界和生活狀態(tài)。
(3)小說(shuō)塑造的女性形象保留了人類哪些古老的美好傳統(tǒng)?
(4)小說(shuō)結(jié)尾部分寫一家三口坐在炕上討論學(xué)習(xí)有何作用?

【考點(diǎn)】非連續(xù)性文本小說(shuō)
【答案】B;D
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/5/27 14:0:0組卷:8引用:6難度:0.5
相似題
  • 1.閱讀下面的文字,完成下列各題。
          材料一
          宋祁《玉樓春》詞有句名句:“紅杏枝頭春意鬧?!崩顫O《笠翁余集》卷八《窺詞管見》第七則別抒己見,加以嘲笑:“此語(yǔ)殊難著解。爭(zhēng)斗有聲之謂‘鬧’;桃李‘爭(zhēng)春’則有之,紅杏‘鬧春’,余實(shí)未之見也?![’字可用,則‘吵’字、‘斗’字、‘打’字皆可用矣!”蘇軾少作《夜行觀星》有一句“小星鬧若沸”,紀(jì)昀《紀(jì)評(píng)蘇詩(shī)》在句旁抹了一道墨杠子,加批:“似流星矣?!边@表示他不懂蘇軾那句,以為它像司空?qǐng)D《司空表圣文集》卷四:“亦猶小星將墜,則芒焰驟作,且有聲曳其后。”宋人詩(shī)文里常用“鬧”字來(lái)形容無(wú)“聲”的景色。宋祁的詞句和蘇軾的詩(shī)句都是“通感”或“感覺挪移”的例子。
          在日常經(jīng)驗(yàn)里,視覺、聽覺、觸覺、嗅覺、味覺往往可以彼此打通或交通,眼、耳、舌、鼻、身各個(gè)官能的領(lǐng)域可以不分界限。顏色似乎會(huì)有溫度,聲音似乎會(huì)有形象,冷暖似乎會(huì)有重量,氣味似乎會(huì)有鋒芒。諸如此類在普通語(yǔ)言里經(jīng)常出現(xiàn)。譬如我們說(shuō)“光亮”,也說(shuō)“響亮”,把形容光輝的“亮”字轉(zhuǎn)移到聲響上去,正像拉丁語(yǔ)以及現(xiàn)代西語(yǔ)常說(shuō)的“黑暗的嗓音”“皎白的嗓音”,就仿佛視覺和聽覺在這一點(diǎn)上有“通財(cái)之誼”。培根曾說(shuō),音樂(lè)的聲調(diào)搖曳和光芒在水面浮動(dòng)完全相同,“那不僅是比喻,而且是大自然在不同事物上所印下的相同的腳跡”。那可以算是哲學(xué)家對(duì)通感的巧妙的描寫。
    (摘編自錢鍾書《通感》)
           材料二
    《荷塘月色》富有詩(shī)情畫意。朱自清先生以詩(shī)人的靈敏的觸覺去感受荷塘月色,不但游目騁懷地觀摩,而且嚴(yán)辨淄澠地品味,從而細(xì)致地描繪了令人“驚異”的“無(wú)邊的荷香月色”。
          作者寫月色是荷塘里的月色,寫荷塘是月光下的荷塘,層次里復(fù)有層次,使整個(gè)畫面有立體感、滲透感;其中動(dòng)靜、虛實(shí)、濃淡、疏密,是畫意的設(shè)置,也是詩(shī)情的安排。《荷塘月色》運(yùn)用的手法是多樣的。有鮮明的比喻,有明顯的對(duì)比,有強(qiáng)烈的襯托,有生動(dòng)的擬人。但更令人贊賞的是,由于作者對(duì)描寫對(duì)象有極其深刻的體會(huì),因此突破一般經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生一種奇特而新穎的手法,即古典詩(shī)歌中常有的“通感”的藝術(shù)手法,這種出神入化的藝術(shù)處理手段,在現(xiàn)代散文創(chuàng)作中是不多見的?!逗商猎律访鑼懙募?xì),來(lái)自作家對(duì)客觀物象觀察的細(xì),體味的細(xì)。僅以對(duì)蟬聲這一細(xì)節(jié)的描寫就足以說(shuō)明問(wèn)題。由于有些讀者提出異議,以為月夜不應(yīng)有蟬鳴,因此朱自清請(qǐng)教了好些人,最后還是親自體察,“又有兩回親耳聽到月夜的蟬聲”,才打消了修改的念頭,因此他深深地體會(huì)到“觀察之難”,以為不能“由常有的經(jīng)驗(yàn)作概括的推論”。整篇《荷塘月色》均體現(xiàn)了作者這種縝密審察的創(chuàng)作精神,他不但對(duì)荷塘作整體的揣摩,而且作局部的審視,時(shí)而以荷塘為主景,月色為背景,時(shí)而以月色為主景,荷塘為背景,時(shí)而摹寫花葉,時(shí)而描繪岸柳,時(shí)而淡勾云彩,時(shí)而輕描樹影,層層鋪陳,步步開拓,細(xì)膩地展現(xiàn)了荷塘月色之令人“驚異”之美。朱自清還認(rèn)為“花和光固然是詩(shī),花和光以外也還有詩(shī)”“山水田野里固然有詩(shī)……任一些顏色,一些聲音……一些味覺,一些觸覺,也都可以有詩(shī)”。藝術(shù)家的任務(wù)就是要以敏銳的感覺去發(fā)現(xiàn)這些“詩(shī)”。從《荷塘月色》里不難發(fā)現(xiàn),作者正是這樣努力去發(fā)掘蘊(yùn)含在大自然里的這些“詩(shī)”,運(yùn)用各種藝術(shù)手法極力摹寫了月夜荷塘的聲、光、色、味,從而創(chuàng)造了使人沉醉的意境。
    《荷塘月色》除了描寫技巧有獨(dú)到之處外,語(yǔ)言也有突出的特色。朱自清語(yǔ)言的最大特點(diǎn)是自然新穎,如他自己所主張的,“新而不失自然”,他常常成功地以“不歐化的口語(yǔ)”來(lái)繪神狀態(tài)、表情達(dá)意。優(yōu)美的藝術(shù)境界是要通過(guò)高質(zhì)量的語(yǔ)言來(lái)實(shí)現(xiàn)的,所以凡杰出作家無(wú)不重視語(yǔ)言的鍛煉?!逗商猎律返恼Z(yǔ)言藝術(shù)確實(shí)達(dá)到了如作者所追求的“順口”“順耳”“順眼”的境地。
    《荷塘月色》之無(wú)限動(dòng)人,還在于作者融情入景,即景抒情,那輕紗般掩映下的荷塘景色,反映的恰是作者當(dāng)時(shí)微妙的心思。作者緣情寫景,以景襯情,使作品不僅具有繪畫美,而且富有情趣美。
    (摘編自劉泰隆《荷香月色,詩(shī)情畫意》)       材料三
          1920年以后,朱自清的家境已經(jīng)非常慘淡,因?yàn)樨毟F,家庭失和。1922年,朱自清帶妻兒回?fù)P州,打算與父母和解,結(jié)果不僅沒有解決矛盾,反而加深了精神上的痛苦。1927年暑假中,朱自清想回?fù)P州,但是又怕難以和父親和解,猶豫不定,因而有“這幾天心里頗不寧?kù)o”之語(yǔ)。這證明朱自清在漫步荷塘?xí)r感到的自由,在性質(zhì)上是一種倫理的自由,是擺脫了作為丈夫、父親、兒子潛意識(shí)里的倫理負(fù)擔(dān),向往自由的流露,和政治性的自由是沒有直接關(guān)系的。這樣的解釋,如果不是更加切近朱自清的本意,至少也是揭示了比較深刻的心理和藝術(shù)的奧秘。朱自清自己也曾表示“只有參加革命或者反革命,才能解決自己的惶惶然”,但是他“只是在行為上主張一種日常生活的中和主義”,“妻子兒女一大家,都指著我生活”,“還是別提超然為好”,“最終的選擇還是‘暫時(shí)逃避’”。當(dāng)然這種逃避是不輕松的:“這幾天似乎有些異樣。像一葉扁舟在無(wú)邊的大海上,像一個(gè)獵人在無(wú)盡的森林里……心里是一團(tuán)亂麻,也可說(shuō)是一團(tuán)火。似乎在掙扎著,要明白些什么……”這些表明朱自清因?yàn)榭紤]到妻子孩子的責(zé)任問(wèn)題,而不能絕對(duì)自由地作政治的抉擇。
    (摘編自孫紹振《超出平常的自己和倫理的自由》)
    (1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.李漁與紀(jì)昀兩位大家的認(rèn)識(shí)有點(diǎn)少見多怪,說(shuō)明古人并不接受“通感”這一手法。
    B.“通財(cái)之誼”原指交情甚篤的朋友之間的錢財(cái)往來(lái),文中指各個(gè)官能的領(lǐng)域不分界限。
    C.“通感”的手法在現(xiàn)代散文創(chuàng)作中較少運(yùn)用,《荷塘月色》中則運(yùn)用得巧妙、奇特、新穎。
    D.“這幾天心里頗不寧?kù)o”中的“這幾天”應(yīng)該有所指,孫紹振順著此思路得出新結(jié)論。
    (2)下列古詩(shī)句中,具有材料一中“通感”特點(diǎn)的一項(xiàng)是
     

    A.遙望洞庭山水翠,白銀盤里一青螺。
    B.涼月如眉掛柳灣,越中山色鏡中看。
    C.瑤臺(tái)雪花數(shù)千點(diǎn),片片吹落春風(fēng)香。
    D.草樹知春不久歸,百般紅紫斗芳菲。
    (3)根據(jù)材料二和材料三,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
     

    A.讀者憑常有的經(jīng)驗(yàn)質(zhì)疑朱自清散文中關(guān)于“月夜蟬聲”的描寫,表明作家寫作時(shí)不能憑想象,要親自體察。
    B.《荷塘月色》之所以富有詩(shī)意,是因?yàn)橹熳郧逡悦翡J的感覺發(fā)現(xiàn)了荷塘月色中的“詩(shī)”,并使用藝術(shù)手法對(duì)景色進(jìn)行了極力摹寫。
    C.朱自清提倡文學(xué)語(yǔ)言要“順口”“順耳”“順眼”,他的《荷塘月色》確實(shí)做到了。
    D.對(duì)《荷塘月色》所表達(dá)的“自由”,不能僅從政治的角度理解,也可以從倫理的角度理解。
    (4)材料二是從哪幾個(gè)方面賞析《荷塘月色》的?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括并分析。

    發(fā)布:2024/11/8 1:0:1組卷:2引用:3難度:0.6
  • 2.閱讀下面的文字,完成各題。
    材料一:
    “新基建”,主要包括5G基站、特高壓、城際高速鐵路和城際軌道交通、新能源汽車充電樁、大數(shù)據(jù)中心、人工智能和工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)等領(lǐng)域。“新基建”投資不是簡(jiǎn)單的以鐵路公路建設(shè)為主的“鐵公基”(鐵路、公路、機(jī)場(chǎng)、水利等重大基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè))形式的投資,而是著眼于前沿科技發(fā)展、經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展、提升人們生活幸福感的新型基建投資。比如,5G的意義不僅僅是網(wǎng)速更快,而是通過(guò)毫秒級(jí)時(shí)延和超高密度連接有效支持海量物聯(lián)網(wǎng)設(shè)備接入,實(shí)現(xiàn)機(jī)器間大規(guī)模的相互通信,為研究成果創(chuàng)造更多走向現(xiàn)實(shí)應(yīng)用的可能。
    “新基建”著眼長(zhǎng)遠(yuǎn),但當(dāng)前的疫情確實(shí)賦予其更多責(zé)任。要想盡快降低疫情對(duì)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響,推動(dòng)經(jīng)濟(jì)恢復(fù)正常軌道,需要通過(guò)狠抓以“新基建”為代表的領(lǐng)域,給予總需求一個(gè)回彈力,進(jìn)而通過(guò)需求端的率先復(fù)蘇,帶動(dòng)生產(chǎn)端走出困局。隨著疫情全球蔓延,今年我國(guó)面臨的外部環(huán)境壓力有可能進(jìn)一步加大,外需增長(zhǎng)有可能遇到更多困難。這樣的背景下,更要依靠?jī)?nèi)需發(fā)力,推動(dòng)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)發(fā)展。
          一定意義上,“新基建”是為疫情后中國(guó)經(jīng)濟(jì)恢復(fù)打下的一針強(qiáng)心劑,更是未雨綢繆為未來(lái)發(fā)展鋪下的一條路。
    (摘編自鄒蘊(yùn)涵《加快“新基建”對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)有長(zhǎng)遠(yuǎn)意義》)材料二:
          要用好“新基建”,使其成為化解疫情影響,撬動(dòng)經(jīng)濟(jì)的有力杠桿,關(guān)鍵還要把握好這個(gè)“新”字。
    “新基建”之“新”,首先新在發(fā)展理念。不可否認(rèn),加快新型基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),會(huì)拉動(dòng)相當(dāng)可觀的投資。有機(jī)構(gòu)曾測(cè)算,到2025年我國(guó)5G網(wǎng)絡(luò)建設(shè)投資累計(jì)將達(dá)到1.2萬(wàn)億元,帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)鏈上下游以及各行業(yè)應(yīng)用投資超過(guò)3.5萬(wàn)億元。
          但與拉動(dòng)投資相比,“新基建”更多是通過(guò)提升經(jīng)濟(jì)運(yùn)行效率來(lái)帶動(dòng)社會(huì)發(fā)展。在線辦公助力恢復(fù)生產(chǎn)運(yùn)行,遠(yuǎn)程教育實(shí)現(xiàn)“停課不停學(xué)”,智能制造對(duì)沖了負(fù)面影響……疫情發(fā)生以來(lái),經(jīng)濟(jì)社會(huì)沒有因物理“隔離”而“停擺”,離不開“新基建”的支撐。高質(zhì)量發(fā)展要實(shí)現(xiàn)資源高效利用、社會(huì)高效運(yùn)行,更需要“新基建”的給力。
    “新基建”之“新”,也新在模式與空間。研究表明,數(shù)字化程度每提高10%,人均GDP增長(zhǎng)0.5%至0.62%.“新基建”不單純指向具體的工程項(xiàng)目,更要打造新的產(chǎn)業(yè)增長(zhǎng)支柱,推動(dòng)建立新的投融資環(huán)境,培育壯大新的服務(wù)與消費(fèi)。
          有了高速泛在的網(wǎng)絡(luò),就會(huì)加速諸多創(chuàng)新應(yīng)用;有了算法與算力的支撐,就會(huì)催生大量新場(chǎng)景;有了堅(jiān)實(shí)的數(shù)字基礎(chǔ),產(chǎn)業(yè)升級(jí)、城市轉(zhuǎn)型等就具備有利條件……也許從建設(shè)規(guī)???,“新基建”難與傳統(tǒng)基建比肩,但通過(guò)對(duì)各個(gè)領(lǐng)域和產(chǎn)業(yè)的滲透融合,所產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)拉動(dòng)作用卻是巨大的。這是從打造一條“路”到培育一個(gè)生態(tài)的轉(zhuǎn)變。
          發(fā)力科技前端,著眼經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展必須加快布局的領(lǐng)域,關(guān)系著發(fā)展的潛力和主動(dòng)性。加快5G網(wǎng)絡(luò)建設(shè)、推進(jìn)工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)普及、豐富人工智能應(yīng)用……“新基建”之“新”,更是瞄向新的未來(lái)。
    (摘編自張辛欣《“新基建”貴在念好“新”字訣》)材料三:
          加快新型基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)是抗疫情、穩(wěn)增長(zhǎng)的有力手段。與傳統(tǒng)基礎(chǔ)設(shè)施投資相比,“新基建”為5G技術(shù)、云計(jì)算、人工智能研發(fā)等提供配套基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),能有效拉動(dòng)相關(guān)投資。同時(shí),也能為產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)提供支撐。專家預(yù)計(jì),2020年是5G基站大規(guī)模建設(shè)期,預(yù)計(jì)將部署超過(guò)60萬(wàn)個(gè)5G基站,年底有望實(shí)現(xiàn)全國(guó)所有地級(jí)市覆蓋5G網(wǎng)絡(luò)。在此基礎(chǔ)上加快5G商用步伐,加上與垂直行業(yè)的融合發(fā)展,將會(huì)有效推動(dòng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)。此外,用數(shù)字技術(shù)、智能技術(shù)改造傳統(tǒng)基礎(chǔ)設(shè)施,不但會(huì)帶動(dòng)投資規(guī)模的擴(kuò)大,而且會(huì)更好提高國(guó)民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行質(zhì)量和效益。將“新基建”與傳統(tǒng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)有機(jī)統(tǒng)一起來(lái),將有助于克服疫情帶來(lái)的短期沖擊,增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)韌性、釋放發(fā)展?jié)摿Α?br />      加快新型基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換的需要。答好轉(zhuǎn)換經(jīng)濟(jì)發(fā)展動(dòng)力的課題,中國(guó)具有巨大優(yōu)勢(shì)。中國(guó)將5G技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等信息和智能技術(shù)與強(qiáng)大的制造業(yè)結(jié)合在一起,可以實(shí)現(xiàn)發(fā)展動(dòng)力轉(zhuǎn)換,形成新的更大的創(chuàng)新力和競(jìng)爭(zhēng)力。加快5G網(wǎng)絡(luò)、互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)、云計(jì)算中心、工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)等建設(shè),就是要為我國(guó)信息和智能技術(shù)研發(fā)和產(chǎn)業(yè)化發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),為轉(zhuǎn)換發(fā)展動(dòng)力創(chuàng)造條件,實(shí)現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)更高質(zhì)量的發(fā)展,提升我國(guó)經(jīng)濟(jì)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。
          有序推動(dòng)“新基建”,需要建立關(guān)鍵核心技術(shù)攻關(guān)的體制機(jī)制,增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力,為加快實(shí)現(xiàn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)數(shù)字化、智能化提供有力保障。應(yīng)以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線,充分發(fā)揮產(chǎn)業(yè)政策的支持和引領(lǐng)作用,有規(guī)劃有步驟推動(dòng)“新基建”發(fā)展,加強(qiáng)對(duì)各地區(qū)、各部門項(xiàng)目的監(jiān)管和調(diào)控,防止盲目上馬,確保供給與需求結(jié)構(gòu)基本適應(yīng)。還應(yīng)發(fā)揮好貨幣和財(cái)政政策的支撐作用,一方面精準(zhǔn)支持“新基建”項(xiàng)目,降低融資成本,廣泛調(diào)動(dòng)社會(huì)投資積極性,另一方面加大專項(xiàng)債券發(fā)行力度,優(yōu)化投向、確保資金投入。
          推動(dòng)“新基建”為中國(guó)經(jīng)濟(jì)注入新動(dòng)能,需要發(fā)揮社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的優(yōu)勢(shì),讓國(guó)有企業(yè)在“新基建”中發(fā)揮應(yīng)有作用,積極吸收非公經(jīng)濟(jì)成分參與發(fā)展,充分發(fā)揮好混合所有制經(jīng)濟(jì)的作用。同時(shí),正確處理好政府與市場(chǎng)關(guān)系,既要充分發(fā)揮市場(chǎng)調(diào)節(jié)作用,厚植“新基建”的發(fā)展動(dòng)力,又要更好發(fā)揮政府作用,處理好企業(yè)利益與社會(huì)利益、局部利益與整體利益、短期利益與長(zhǎng)期利益關(guān)系,從而使“新基建”走上健康發(fā)展道路。
    (摘編自何自力《“新基建”為中國(guó)經(jīng)濟(jì)注入新動(dòng)能》)(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是
     

    A.“新基建”是相對(duì)于“鐵公機(jī)”等傳統(tǒng)重大基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)而言的著眼于前沿科技發(fā)展的新型基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。
    B.狠抓“新基建”,內(nèi)需外需齊發(fā)力,帶動(dòng)生產(chǎn)端走出困局,可以盡快減少疫情壓力,推動(dòng)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)發(fā)展。
    C.加快“新基建”可有力拉動(dòng)投資,通過(guò)拉動(dòng)更多的大規(guī)模投資來(lái)提升經(jīng)濟(jì)運(yùn)行效率,從而帶動(dòng)社會(huì)發(fā)展。
    D.“新基建”既指單純的工程項(xiàng)目,也指新的產(chǎn)業(yè)增長(zhǎng)支柱和建立新的投融資環(huán)境,培育新的服務(wù)與消費(fèi)。
    (2)根據(jù)材料二和材料三,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
     

    A.“新基建”通過(guò)對(duì)各個(gè)領(lǐng)域和產(chǎn)業(yè)的滲透融合,產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)拉動(dòng)作用,從而培育新的經(jīng)濟(jì)生態(tài)。
    B.“新基建”能夠拉動(dòng)投資、支撐產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)、改造傳統(tǒng)基礎(chǔ)設(shè)施,成為抗疫情、穩(wěn)增長(zhǎng)的有力手段。
    C.加快“新基建”,促進(jìn)信息、智能技術(shù)研發(fā)和產(chǎn)業(yè)化發(fā)展,通過(guò)這些技術(shù)與制造業(yè)結(jié)合,促進(jìn)新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換。
    D.“新基建”發(fā)展需要國(guó)家產(chǎn)業(yè)政策和財(cái)政政策的支持,所以,發(fā)揮好政府作用,“新基建”就能夠健康發(fā)展。
    (3)下列說(shuō)法中,不能作為論據(jù)來(lái)支撐材料三觀點(diǎn)的一項(xiàng)是
     

    A.將新老基建融合,以新基建帶動(dòng)老基建的發(fā)展,科學(xué)研判、理性投資,切忌盲目跟風(fēng)。
    B.加快“新基建”推進(jìn)步伐的支點(diǎn)在于創(chuàng)新投融資方式,有效調(diào)動(dòng)民間投資積極性。
    C.我國(guó)加快“新基建”具有供給側(cè)的良好發(fā)展基礎(chǔ),在需求側(cè)則有巨大市場(chǎng)潛力。
    D.行業(yè)也需防范5G發(fā)展風(fēng)險(xiǎn),要用市場(chǎng)機(jī)制真正建成通信業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的“能力網(wǎng)”。
    (4)三則材料在論證上有哪些共同點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。
    (5)你認(rèn)為“新基建”之“新”表現(xiàn)在哪些方面?請(qǐng)結(jié)合材料一和材料二進(jìn)行概括。

    發(fā)布:2024/11/8 11:30:1組卷:21引用:9難度:0.4
  • 3.閱讀下面的文字,完成下列各題。
          材料一:事物總是在比較中更能夠凸顯自身。散文最為本質(zhì)的屬性,和小說(shuō)相比更容易看清楚。虛構(gòu)是小說(shuō)創(chuàng)作的核心,是通過(guò)描繪并不存在的人和故事,達(dá)到對(duì)生活本質(zhì)的揭示,是“無(wú)中生有”,是虛幻中的真實(shí)。相比之下,構(gòu)成一篇散文的基本材料,如時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件等,都是客觀存在的,散文是在“有”之上進(jìn)行自己的藝術(shù)開掘。對(duì)于散文來(lái)說(shuō),真實(shí)是最基本的遵循,最明確的尺度,居于其價(jià)值譜系的前端。譬如一個(gè)年代中不曾存在的人物,一個(gè)人不曾經(jīng)歷的事件,一樁事件不曾產(chǎn)生的結(jié)果,一種結(jié)果不曾產(chǎn)生的影響等,這樣的“無(wú)”,就不應(yīng)該成為散文作品中的“有”。
          但這并不意味著堵塞了散文虛構(gòu)的管道。散文的真實(shí)性,其實(shí)有著足夠的開闊空間和彈性,我們沒有理由擔(dān)心它會(huì)帶來(lái)對(duì)想象力的束縛。譬如寫到歷史上的某個(gè)人物在面臨重大抉擇時(shí)內(nèi)心的矛盾沖突,雖然史料中沒有記載,但基于對(duì)人性、人情和具體的時(shí)代環(huán)境的認(rèn)識(shí)和理解,寫作者完全可以將自己代入進(jìn)去,通過(guò)設(shè)身處地的想象,進(jìn)行一些場(chǎng)景的設(shè)置,一些細(xì)節(jié)的編織。這樣的“虛構(gòu)”,是對(duì)中斷之處的接續(xù),是對(duì)空白之處的填補(bǔ),使其殘缺漫濾之處恢復(fù)完整清晰,其本質(zhì)是一種藝術(shù)提煉,當(dāng)然是允許的,甚至是必要的。還有一類描寫,也超越了具體的經(jīng)驗(yàn)世界,如馳騁詩(shī)意的想象,抒發(fā)強(qiáng)烈的感情,上天入地,夸張變形,顯然也屬于虛構(gòu)的范疇,但對(duì)于這樣的手法,讀者通常也都不會(huì)質(zhì)疑其真?zhèn)?,只做穿鑿的理解。?dāng)然,上述種種做法的前提是,這些情感之所依附、思想之所生發(fā)的事物,應(yīng)該是客觀存在的。這種真實(shí)性,便是散文虛構(gòu)的邊界,不能逾越。倘若無(wú)視這一點(diǎn),向前大步邁進(jìn),放縱想象,置基本的事實(shí)于不顧,作品中關(guān)鍵性的人物、事件等都是缺乏依據(jù)的,那就是明顯的越界,進(jìn)入小說(shuō)等以虛構(gòu)為主的文學(xué)樣式的領(lǐng)域了。當(dāng)一篇散文中過(guò)度地使用這一類的“虛構(gòu)”時(shí),便意味著散文的自我消解。
    (摘編自《真實(shí)是散文最基本的遵循》)       材料二:散文最大的力量在于深刻的、獨(dú)特的思想。一個(gè)優(yōu)秀的散文家,一定是一個(gè)博覽群書、涉獵廣泛的愛書家;一個(gè)優(yōu)秀的散文家,一定是一個(gè)春智的思想家。好的散文應(yīng)該有“識(shí)”。有“識(shí)”,就是有學(xué)識(shí)、有見識(shí)。深刻的思想來(lái)源于對(duì)生活的深入觀察,不僅要善于觀察,還要勤于思考,要見大所未見,言人所末言。心靈雞湯式的、流水賬式的、口水式的散文都不是我們想要的。很多人寫散文很隨意,所寫多是我們習(xí)見的生活、共有的經(jīng)驗(yàn)、共同的話題,超不出我們的想象。詩(shī)人之琳說(shuō)過(guò)一句很有意思的話:“他很善于表達(dá),可惜沒什么可表達(dá)的。”沒有思想內(nèi)涵的散文,最多只是一件華麗的旗袍,而里面沒有挺拔豐滿的軀體。
          有人說(shuō)散文是一種尚未成熟的文體,對(duì)此我不敢茍同。正因?yàn)楝F(xiàn)代散文已經(jīng)相當(dāng)成熟,所以當(dāng)下散文創(chuàng)作才面臨突破自我的困境。傳統(tǒng)的力量格外強(qiáng)大,既為散文的發(fā)展提供了豐厚遺產(chǎn),同時(shí)在一定程度上對(duì)散文的變革創(chuàng)新形成了桎梏。所以在長(zhǎng)期的散文寫作中,自覺或不自覺地形成了新的“八股文”,一些作者習(xí)慣于按照“套路”寫,輕車熟路,四平八穩(wěn)。一些作者錯(cuò)誤地理解散文“真實(shí)性”的要求,把散文的“真實(shí)性”等同于照搬生活,人為地束縛了自己的想象力,在寫作中過(guò)于老實(shí),不敢越雷池半步。在自媒體時(shí)代,散文作家尤其需要在文體的拓展和表達(dá)的創(chuàng)新上大膽嘗試、探索。
          在詩(shī)歌寫作中有“口水詩(shī)”,在散文寫作中也同樣有“口水散文”。如前所述,一些作者把散文看得過(guò)于隨意,沒有經(jīng)過(guò)很好的閱讀訓(xùn)練和寫作訓(xùn)練,他們的語(yǔ)言是蒼白的、貧乏的。也有一些作者刻意追求語(yǔ)言的華麗或怪異,故作高深,估屈蘚牙,云山霧罩,不知所云。散文被稱作“美文”,它的美是通過(guò)語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)的,所以它的語(yǔ)言首先應(yīng)該是美的。同時(shí),散文的語(yǔ)言應(yīng)該是明白曉暢的,能以平易之文字傳達(dá)深刻之思想,營(yíng)造優(yōu)美之意境。簡(jiǎn)言之,好的散文是讓人樂(lè)意讀、讀得懂的。我們提倡追求有難度的寫作,但是絕不能制造“有難度的閱讀”。
    (摘編自《自媒體時(shí)代散文的突破與重生》)       材料三:進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái),隨著敘事的轉(zhuǎn)向,我們應(yīng)注意到散文在寫真實(shí)(書寫個(gè)體經(jīng)驗(yàn)與經(jīng)歷)的基礎(chǔ)上,大踏步地越過(guò)了藩籬,與小說(shuō)一道進(jìn)入書寫現(xiàn)實(shí)的頻道之中。一些記者出身的作者,諸多打工生活的記錄者,在系列表現(xiàn)鄉(xiāng)土淪陷主題的散文寫作中,不約而同地選擇了客觀型的敘事方法,以進(jìn)入現(xiàn)實(shí)的深處,提煉出社會(huì)學(xué)的多種意義。散文的現(xiàn)實(shí)書寫在實(shí)踐層面,業(yè)已普遍性地生根,更進(jìn)一步說(shuō),散文在人的命題之下,必然觸及人的現(xiàn)實(shí)性問(wèn)題,也回避不了對(duì)社會(huì)關(guān)系總和的透視,尤其是在系列寫作業(yè)已解決時(shí)間跨度和空間寬度的情況之下,散文書寫現(xiàn)實(shí)的合法性理應(yīng)得到體認(rèn)。而在書寫邊界的問(wèn)題上,散文受限于寫真實(shí)的通則,與小說(shuō)文體通過(guò)虛構(gòu)抵達(dá)更高的真實(shí)確實(shí)無(wú)法比擬。此外,散文僅僅是代個(gè)人而立言的,無(wú)法確立一個(gè)更自由的維度,以點(diǎn)帶面地俯視和勘察整個(gè)人間世相,在這種情況下,散文書寫現(xiàn)實(shí)的邊界到底在哪里,就需要批評(píng)界群策群力,啟動(dòng)有效的討論,以明晰內(nèi)容并確立維度。
    (摘編自《散文中的真實(shí)與現(xiàn)實(shí)》)(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是
     

    A.散文的真實(shí)和虛構(gòu)不矛盾,如果要求散文所有的內(nèi)容都是真實(shí)的,這勢(shì)必創(chuàng)作不出好作品。
    B.“口水散文”過(guò)于隨意,平鋪直敘,語(yǔ)言蒼白貧乏,與故作高深、估屈牙的散文同樣不值得提倡。
    C.散文創(chuàng)作要跨越藩籬,關(guān)注現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,與小說(shuō)一道書寫現(xiàn)實(shí),通過(guò)虛構(gòu)達(dá)到更高層面的真實(shí)。
    D.散文創(chuàng)作受制于真實(shí)性要求,所以無(wú)法達(dá)到更自由的維度,也不利于全面俯視和勘察人間世相。
    (2)根據(jù)材料一和材料二,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
     

    A.小說(shuō)和散文的區(qū)別在于小說(shuō)的本質(zhì)屬性是虛構(gòu),散文的本質(zhì)屬性是真實(shí),但二者都以反映現(xiàn)實(shí)生活為創(chuàng)作目的。
    B.在散文創(chuàng)作中,可以對(duì)歷史上某個(gè)真實(shí)人物的相關(guān)生活細(xì)節(jié)進(jìn)行虛構(gòu),但是這種虛構(gòu)必須合情合理。
    C.一個(gè)散文作者如果能廣泛閱讀和深入觀察、思考生活,就有可能創(chuàng)作出學(xué)識(shí)和見識(shí)都很高的散文作品。
    D.材料二中作者認(rèn)為散文的文體已經(jīng)相當(dāng)成熟,這種成熟束縛了作者的想象力,使散文語(yǔ)言表達(dá)缺乏創(chuàng)新。
    (3)下列說(shuō)法中,違背了材料中有關(guān)散文真實(shí)性說(shuō)法的一項(xiàng)是
     

    A.某作家創(chuàng)作散文《生命的選擇》時(shí),虛構(gòu)了岳飛接到金牌后復(fù)雜的心理過(guò)程。
    B.某作家創(chuàng)作散文《西湖遐想》時(shí),大量敘述了有關(guān)西湖的神話傳說(shuō)、歷史故事。
    C.某作家創(chuàng)作散文《永遠(yuǎn)的蘇軾》時(shí),把自己想象成蘇軾,表達(dá)了對(duì)蘇軾的敬仰之情。
    D.某作家創(chuàng)作散文《寬容》時(shí),虛構(gòu)了一個(gè)叫“子虛”的人物,借他的話表達(dá)自己的看法。
    (4)材料二在論證上有哪些特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。
    (5)優(yōu)秀的散文作品有哪些特點(diǎn)?請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/h2>

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