閱讀下面兩段選文，回答以下各題。
[甲]愚公移山      太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞，本在冀州之南，河陽(yáng)之北。
      北山愚公者，年且九十，面山而居?！钜坠?jié)，始一反焉。
      河曲智叟笑而止之曰：“……”河曲智叟亡以應(yīng)。
      操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。
      自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。
[乙]為學(xué)      蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富，貧者語(yǔ)于富者曰：“吾欲之南海，何如？”
      富者曰：“子何恃而往？”
      曰：“吾一瓶一缽足矣?！?br />      富者曰：“吾數(shù)年來(lái)欲買(mǎi)舟而下，猶未能也，子何恃而往！”
      越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。
      西蜀之去南海，不知其幾千里也，僧富者不能至，而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉！
（1）甲文選自

《列子?湯問(wèn)》

《列子?湯問(wèn)》

，乙文作者是

彭端淑

彭端淑

。
（2）翻譯下面句子。
人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉！
（3）對(duì)兩文內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是

A

A

A.甲文結(jié)尾借助神的力量來(lái)實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，雖然增強(qiáng)了藝術(shù)效果，但也宣傳了生死輪回、因果報(bào)應(yīng)等封建迷信思想，這是應(yīng)該批判的。
B.甲文用遺男“相助”、山神“求告”、天帝“感動(dòng)”等情節(jié)來(lái)襯托愚公，從而使愚公形象更加豐滿(mǎn)、高大。
C.乙文“子何恃而往”出現(xiàn)了兩次，第一次表達(dá)了富和尚疑惑的態(tài)度，第二次表達(dá)了富和尚嘲諷的態(tài)度。
D.甲乙兩文都采用了對(duì)比手法突出主人公：甲文將智叟與愚公作對(duì)比，突出了愚公的大智大勇：乙文將富和尚與窮和尚作對(duì)比，突出窮和尚志向堅(jiān)定，行動(dòng)力強(qiáng)。
（4）甲乙兩文告訴我們一個(gè)共同的道理是：

只要有志向，有毅力，事情終究會(huì)成功

只要有志向，有毅力，事情終究會(huì)成功

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