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按照《周禮》規(guī)定,天子用九鼎八簋,所謂一言九鼎即由此而來(lái)。而諸侯只能用七鼎六簋,大夫用五鼎四簋,士用三鼎二簋等等。周代諸侯國(guó)的“公、侯、伯、子、男”分別賜予五等爵,形成“多級(jí)的階梯”的表現(xiàn)形式。這些規(guī)定( ?。?/div>
【考點(diǎn)】禮樂(lè)制度
【答案】C
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/6/9 8:0:9組卷:8引用:4難度:0.6
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  • 1.西周制度中規(guī)定,天子用九鼎八簋、大夫五鼎四簋、士三鼎二簋。然而在湖北出土的曾侯乙(戰(zhàn)國(guó)早期)墓中卻完全采用了九鼎八簋的組合方法,并且陪葬的物品中有一套完整的編鐘。這說(shuō)明戰(zhàn)國(guó)時(shí)期( ?。?/div>
    發(fā)布:2024/10/10 13:0:2組卷:13引用:26難度:0.5
  • 2.作為我國(guó)第一部上古歷史文件和部分追述古代事跡著作的匯編,《尚書(shū)》中的“君子”大多表示為“君長(zhǎng)”“官長(zhǎng)”之意。而在《左傳》中“君子”則更多的表示一種道德內(nèi)涵。這一變化(  )
    發(fā)布:2024/10/14 8:0:4組卷:1引用:4難度:0.5
  • 3.西周時(shí)期,周王以五等爵制為原則確立對(duì)諸侯的統(tǒng)治秩序。表為關(guān)于春秋時(shí)期五等爵制的相關(guān)記述。這說(shuō)明春秋時(shí)期( ?。?br />
    《左傳》 僖公四年,許君卒于齊桓公伐楚軍中,葬之以侯,禮也。
    《吳語(yǔ)》 吳王對(duì)晉人說(shuō):“孤欲守吾先君之班爵,進(jìn)則不敢,退則不可?!?/td>
    發(fā)布:2024/10/9 0:0:2組卷:21引用:12難度:0.5
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