閱讀材料，回答問題。
材料一：18世紀(jì)在人類思想史進(jìn)程中被稱為啟蒙的世紀(jì)。然而，長期以來這一殊榮卻一直被法國所獨(dú)享。這種認(rèn)知框架和法國啟蒙運(yùn)動的思想與后世的政治實(shí)踐息息相關(guān)。18世紀(jì)的歐洲啟蒙運(yùn)動是一場西方范圍內(nèi)頗具規(guī)模的思想文化運(yùn)動，它的影響不只遍及整個(gè)歐洲，甚至遠(yuǎn)達(dá)它的北美殖民地及其后裔美國。法國成為啟蒙運(yùn)動的重心并不令人意外，因?yàn)橹惺兰o(jì)以來，法國就是歐洲的思想文化中心之一。法語在17世紀(jì)之后開始取代拉丁語在歐洲的地位，慢慢地成為歐洲的國際通用語言，法國宮廷和貴族在那個(gè)時(shí)代引導(dǎo)著歐洲的文化風(fēng)尚。
——摘編自米亞軍《淺談蘇格蘭啟蒙運(yùn)動》等材料二：啟蒙運(yùn)動時(shí)期部分思想家的法制觀

洛克	哪里沒有法律，哪里就沒有自由。
孟德斯鳩	自由是做法律許可的一切事情的權(quán)利；如果一個(gè)公民能夠做法律所禁止的事情，他就不再自由了，因?yàn)槠渌艘餐瑯訒羞@個(gè)權(quán)利。
盧梭	法律的目的是保障人的自由，法律的前提是因社會契約而成的理性共同體，法律的核心主題是政治法。

——摘編自馮玉軍《經(jīng)典格言里的法治力量》（1）結(jié)合上述材料和所學(xué)知識，對法國成為啟蒙運(yùn)動中心作出合理解釋。
（2）結(jié)合上述材料和所學(xué)知識，簡要評價(jià)歐洲啟蒙運(yùn)動。