閱讀下面兩則文言文，完成小題。
      （1）孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可運之掌上。所以謂人皆有不忍人之心者：今人乍見孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心；非所以內(nèi)交于孺子之父母也，非所以要譽于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也。由是觀之，無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。凡有四端于我者，知皆擴而充之矣，若火之始然，泉之始達。茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母?！?br />（選自《孟子?公孫丑上》      （2）曰：“臣聞之胡龁曰：王坐于堂上，有牽牛而過堂下者，王見之，曰：‘牛何之？’對曰：‘將以釁鐘?！踉唬骸嶂?！吾不忍其觳觫，若無罪而就死地?！瘜υ唬骸粍t廢釁鐘與？’曰：‘何可廢也，以羊易之?！蛔R有諸？”
      曰：“有之?！?br />      曰：“是心足以王矣。百姓皆以王為愛也，臣固知王之不忍也?！?br />      王曰：“然，誠有百姓者。齊國雖褊小，吾何愛一牛？即不忍其觳觫，若無罪而就死地，故以羊易之也。”
      曰：“王無異于百姓之以王為愛也。以小易大，彼惡知之？王若隱其無罪而就死地，則牛羊何擇焉？”
      王笑曰：“是誠何心哉？我非愛其財而易之以羊也，宜乎百姓之謂我愛也?！?br />      曰：“無傷也，是乃仁術(shù)也，見牛未見羊也。君子之于禽獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠庖廚也?！?br />      王說，曰：“《詩》云：‘他人有心，予忖度之?！蜃又^也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心。夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者，何也？”
      曰：“有復(fù)于王者曰：‘吾力足以舉百鈞，而不足以舉一羽；明足以察秋毫之末，而不見輿薪?！瘎t王許之乎？”曰：“否?！?br />“今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨何與？然則一羽之不舉，為不用力焉；輿薪之不見，為不用明焉；百姓之不見保，為不用恩焉。故王之不王，不為也，非不能也。”
      曰：“不為者與不能者之形何以異？”
      曰“挾太山以超北海，語人曰：‘我不能?！钦\不能也。為長者折枝，語人曰：‘我不能?！遣粸橐?，非不能也。故王之不王，非挾太山以超北海之類也；王之不王，是折枝之類也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可運于掌。《詩》云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦?！耘e斯心加諸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩無以保妻子。古之人所以大過人者，無他焉，善推其所為而已矣?！?br />（節(jié)選自《孟子?梁惠王上》（1）下列各組語句中加點詞的意思，相同的一項是

B

B

A.斯有不忍人之政矣	言舉斯心加諸彼而已
B.所以謂人皆有不忍人之心者	夫子之謂也
C.皆有怵惕惻隱之心	王若隱其無罪而就死地
D.非惡其聲而然也	彼惡知之

（2）下列各組語句中加點詞的意義和用法，相同的一項是

B

B

A.今人乍見孺子將入于井	天下可運于掌
B.有是四端而自謂不能者	而不足以舉一羽
C.若火之始然	王若隱其無罪而就死地
D.茍能充之	牛何之

（3）下列對文中語句的理解，不正確的一項是

A

A

A.以不忍人之心行不忍人之政	憑著憐愛別人的心來實施憐愛別人的統(tǒng)治
B.知皆擴而充之矣	（如果）知道都要擴大充實它們
C.于我心有戚戚焉	對于我的心真是有所觸動啊，
D.挾太山以超北海	一個人背著泰山超過渤海

（4）根據(jù)文意，下列理解和推斷，不正確的一項是

B

B

A.在文段（1）中孟子高度重視“惻隱、羞惡、辭讓、是非”這四種心。
B.文段（2）中孟子親眼看到梁惠王可憐牛，判斷他可以實行王道。
C.兩個文段中均采用的排比手法，凸顯了孟子的雄辯語言藝術(shù)智慧。
D.兩個文段中孟子都運用了喻證法闡述自身觀點，讓他人容易理解。
（5）將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語。
人之有是四端也，猶其有四體也。
（6）兩則文段中都提到了“治天下可運之掌上”“天下可運于掌”，結(jié)合兩則文段，歸納總結(jié)孟子治天下運于掌的前提條件及具體表現(xiàn)。